L'ellenismo a Bisanzio: Le trasformazioni dell'identità greca e la ricezione della tradizione classica

Recensioni dei lettori

Il libro “Hellenism in Byzantium” di Anthony Kaldellis presenta una prospettiva rivoluzionaria sugli studi bizantini, sfidando le narrazioni tradizionali e sottolineando l'identità romana dei bizantini e il loro impegno culturale con l'ellenismo. Kaldellis sostiene che il termine “Impero Bizantino” sia un termine improprio, sostenendo invece che “Romania” rifletta l'autopercezione della società bizantina. Il libro esplora la complessa interazione tra il cristianesimo ortodosso e le idee elleniche, evidenziando una comprensione culturale piuttosto che puramente etnica dell'ellenismo nel corso della storia bizantina. Mentre il contenuto viene lodato per la sua prospettiva dettagliata, coinvolgente e rinfrescante, alcune recensioni criticano la qualità dell'edizione in brossura.

⬤ Offre una prospettiva rivoluzionaria sugli studi bizantini, sottolineando l'identità romana dei Bizantini.
⬤ Fornisce una narrazione dettagliata dell'ellenismo e del suo ruolo nella cultura e nell'identità bizantina.
⬤ Sfida le convinzioni di lunga data sull'identità bizantina con nuove argomentazioni.
⬤ Esplora la ricca relazione tra la società bizantina e le idee elleniche classiche, al di là del solo cristianesimo.
⬤ Scritto in uno stile leggibile e coinvolgente.

⬤ L'edizione in brossura è mal realizzata, con molte lamentele sulla qualità della stampa e dei bordi tagliati.
⬤ Alcuni lettori potrebbero non essere d'accordo con gli argomenti presentati e con l'enfasi sull'identità romana rispetto alla più tradizionale narrazione “bizantina”.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition

Contenuto del libro:

Questo testo è stato il primo studio sistematico di ciò che significava essere “greci” nella tarda antichità e a Bisanzio, un'identità che poteva alternativamente diventare nazionale, religiosa, filosofica o culturale.

Attraverso un'attenta lettura delle fonti, il professor Kaldellis analizza lo spazio che l'ellenismo occupava in ogni periodo, i dibattiti più ampi in cui era coinvolto e le cause storiche delle sue successive trasformazioni. La prima sezione (100 400) mostra come la romanizzazione e la cristianizzazione abbiano portato all'abbandono dell'ellenismo come etichetta nazionale e alla sua limitazione a un'accezione religiosa negativa e a una positiva, anche se rarefatta, culturale.

La seconda (1000 1300) mostra come l'ellenismo sia stato ripreso a Bisanzio e abbia contribuito all'evoluzione della sua cultura. La discussione esamina da vicino la ricezione della tradizione classica, che fu la ragione per cui l'ellenismo fu sempre desiderabile e pericoloso nella società cristiana, e presenta un nuovo modello per comprendere la civiltà bizantina”.