Sul culto moderno degli dèi della fazione

Recensioni dei lettori

Le recensioni di “On The Modern Cult of the Factish Gods” (Il culto moderno degli dèi) presentano una prospettiva mista sul lavoro di Latour. Un recensore lo elogia come un'esplorazione profondamente perspicace delle immagini e del loro ruolo nella scienza, nell'arte e nella religione, sottolineandone la leggibilità e la profondità. Al contrario, l'altro recensore lo critica per la mancanza di una critica scientifica rigorosa e per il fatto che si basa su una retorica provocatoria piuttosto che su prove empiriche.

Il libro viene lodato per il suo stile di scrittura coinvolgente e spiritoso, per le discussioni approfondite sul ruolo delle immagini in vari contesti e per le idee stimolanti che presenta su scienza e religione. Offre riflessioni preziose per i lettori interessati a navigare in un mondo pieno di immagini.

I critici sostengono che il libro non riesce a fornire un'analisi approfondita dei metodi scientifici, affidandosi invece a provocazioni retoriche e idee semplicistiche. Ci sono preoccupazioni per la mancanza di prove empiriche e di una critica rigorosa nelle argomentazioni di Latour, che hanno portato alcuni a considerarlo meno sostanziale di quanto ci si aspettasse.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

On the Modern Cult of the Factish Gods

Contenuto del libro:

On the Modern Cult of the Factish Gods prosegue il progetto che l'influente antropologo, filosofo e teorico degli studi scientifici Bruno Latour ha avanzato nel suo libro We Have Never Been Modern. Lì ha ridescritto l'idea illuministica di verità scientifica universale, sostenendo che non esistono fatti separabili dalla loro fabbricazione.

In questa opera concisa, Latour approfondisce la “credenza nella credenza ingenua”, l'idea che i feticci - oggetti investiti di poteri mitici - siano fabbricati e che i fatti non lo siano. Mobilitando il suo lavoro nell'antropologia della scienza, utilizza la nozione di “feticci” per esplorare un modo di rispettare l'oggettività dei fatti e il potere dei feticci senza dimenticare che entrambi sono fabbricati. Mentre l'adoratore di feticci sa perfettamente che i feticci sono fatti dall'uomo, il Moderno che rompe le icone ne erige inevitabilmente di nuove.

Eppure i Moderni non avvertono alcuna contraddizione al centro del loro lavoro. Latour persegue la sua critica della critica, o la possibilità di mediare tra il soggetto e l'oggetto, o il fabbricato e il reale, attraverso la nozione di “iconoclash”, facendo paragoni produttivi tra la pratica scientifica e il culto delle immagini visive e delle icone religiose.