La politica della natura: Come portare le scienze nella democrazia

Recensioni dei lettori

Il libro di Latour presenta una visione impegnativa ma stimolante della politica e dell'interazione tra l'umanità e il mondo non umano, anche se è criticato per il suo stile di scrittura complesso e per le errate descrizioni del suo contenuto.

⬤ Presentazione chiara e perspicace di idee innovative.
⬤ Affronta la relazione tra elementi umani e non umani in un contesto politicamente ecologico.
⬤ Consigliato a chi è interessato alle crisi ecologiche e alle nuove prospettive politiche.
⬤ Fornisce una prospettiva diversa che induce a una riflessione profonda.

⬤ Difficile da comprendere a causa dello stile di scrittura complesso e prolisso.
⬤ Utilizza in modo improprio i termini e descrive in modo errato campi come l'ecologia politica.
⬤ Alcuni lettori trovano il contenuto vago e poco chiaro, rendendo difficile il coinvolgimento.
⬤ Potrebbe non avere una buona risonanza con i lettori che non hanno familiarità con l'opera di Latour o che non hanno una conoscenza di base adeguata.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Politics of Nature: How to Bring the Sciences Into Democracy

Contenuto del libro:

Opera fondamentale di uno dei pensatori più innovativi del nostro tempo, La politica della natura non fa altro che stabilire il contesto concettuale dell'ecologia politica, trapiantando i termini dell'ecologia in un terreno filosofico più fertile di quanto i suoi sostenitori abbiano finora immaginato. Bruno Latour annuncia il suo progetto in modo drammatico: "L'ecologia politica non ha nulla a che fare con la natura, questo miscuglio di filosofia greca, cartesianesimo francese e parchi americani".

La natura, afferma, lungi dall'essere un dominio ovvio della realtà, è un modo di assemblare l'ordine politico senza un giusto processo. Il suo libro propone quindi la fine della vecchia dicotomia tra natura e società e la costituzione, al suo posto, di un collettivo, una comunità che incorpori umani e non umani e che si basi sulle esperienze delle scienze così come vengono effettivamente praticate.

In una critica della distinzione tra fatto e valore, Latour suggerisce una ridescrizione del tipo di filosofia politica implicata in tale divisione "di senso comune", che qui si rivela decisamente poco sensata e di fatto fatale alla democrazia e a un sano sviluppo delle scienze. Superando le istituzioni moderniste del "mononaturalismo" e del "multiculturalismo", Latour sviluppa l'idea del "multinaturalismo", una collettività complessa determinata non da esperti esterni che rivendicano una ragione assoluta, ma da "diplomatici" flessibili e aperti alla sperimentazione.