Errore papale: una difesa dei papi che si dice abbiano sbagliato nella fede

Recensioni dei lettori

Il libro è altamente raccomandato per coloro che sono interessati alla storia del papato, in particolare da una prospettiva cattolica. Sebbene sia lodato per il suo contenuto ben scritto e per gli approfondimenti storici, alcuni critici sottolineano i pregiudizi e le interpretazioni moderne che possono colorare la narrazione storica.

⬤ Ben scritto e facile da seguire
⬤ fornisce un affascinante resoconto storico del papato
⬤ consigliato come risorsa preziosa per le biblioteche personali e per la ricerca.

Contiene pregiudizi di conferma e torsioni polemiche moderne che possono distorcere la narrazione storica; potrebbe non fornire una prospettiva imparziale, il che potrebbe essere frustrante per i lettori che cercano un'analisi più obiettiva.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Papal Error?: A Defense of Popes Said to Have Erred in Faith

Contenuto del libro:

Questa piccola opera è un estratto del più ampio trattato di Bellarmino Sul Romano Pontefice, libro 4, che segue l'affermazione di ciò che era già universalmente insegnato a quel tempo, ma non completamente compreso né decretato dal magistero solenne della Chiesa, ovvero che il Papa era infallibile nel suo insegnamento sulla fede e sulla morale quando insegnava a tutta la Chiesa. Questi capitoli, che vanno dal n.

8 al n. 14 di quell'opera, si propongono di testare e dimostrare storicamente questa affermazione, proponendo prove a discarico contro le affermazioni secondo cui 40 Papi avrebbero commesso gravi errori in materia di fede. Come per la stessa dottrina dell'infallibilità papale, San Roberto Bellarmino non si sforza di dimostrare l'impeccabilità dei Papi, ma piuttosto che in materia di fede, dove i Papi sono effettivamente autorevoli, non hanno commesso errori.

Alcune questioni trattate qui sono l'obiezione di alcuni protestanti, mentre altre sono anche di cattolici che sono confusi sui decreti o sul comportamento di alcuni Papi.

Questi capitoli sono stati utilizzati dai padri del Concilio Vaticano I per esaminare ulteriormente questi casi ed essere sicuri dei limiti e della natura dell'autorità papale. Bellarmino espone quindi quattro proposizioni fondamentali; due di queste i cattolici devono credere con fede divina, in base al successivo decreto del Vaticano I (che ai tempi di Bellarmino non era meno incombente per il credente, anche se allora era l'insegnamento universale di tutti i teologi), cioè che il Papa è infallibile quando giudica le questioni di Fede e di Morale e le definisce come questioni che devono essere credute da tutti i fedeli.

Questa particolare distinzione è importante, perché il Papa, al di fuori di questa categoria molto ristretta, non gode dell'infallibilità, quindi nelle lettere private, negli insegnamenti privati, nei loro atti, nei loro comportamenti, ecc. i Papi possono dare scandalo, possono dare opinioni che sono di fatto false, ma non possono insegnare a tutta la Chiesa e vincolarla a credere all'errore. Per citare lo stesso Bellarmino: "Perché fino a questo punto nessun Papa è stato eretico, o certamente non si può provare che qualcuno di loro sia stato eretico; perciò è segno che una cosa del genere non può essere".

(Sul Romano Pontefice, libro 4, cap. 6). In questo trattato Bellarmino si sforza di dimostrare che è così.