Aporie

Recensioni dei lettori

Le recensioni evidenziano l'esplorazione di Derrida del concetto di morte attraverso la lente dell'aporia, sottolineando la complessità della definizione della morte e le sue implicazioni per la comprensione dell'esistenza umana. Il libro sfida i lettori a pensare profondamente alla morte come limite e passaggio, attingendo a quadri filosofici da Heidegger e Aristotele. Suggerisce che la morte non è semplicemente un punto di arrivo, ma un aspetto cruciale dell'essere-possibilità dell'esistenza umana (Dasein).

Il libro è stimolante e incoraggia un'indagine filosofica profonda. Unisce con successo concetti di vari filosofi, in particolare Derrida e Heidegger, per fornire una comprensione sfumata della morte. Molti lettori troveranno l'esplorazione dell'aporia in relazione alla morte particolarmente interessante e preziosa per la riflessione.

Alcuni lettori potrebbero trovare i concetti filosofici densi e complessi, che richiedono uno studio attento e possibilmente una conoscenza preliminare dei pensatori di riferimento. Il testo può risultare ostico per chi non ha familiarità con il pensiero esistenziale e post-strutturalista.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Aporias

Contenuto del libro:

"La mia morte: è possibile? "Questa è la domanda posta, esplorata e analizzata nel nuovo libro di Jacques Derrida.

"La mia morte è possibile? "Come si deve intendere questa domanda? Come e da chi può essere posta, può essere citata, può essere una domanda appropriata e può essere posta nel momento appropriato, il momento della "mia morte"? Una delle esperienze aporetiche toccate in questo saggio fondamentale è l'esperienza impossibile, eppure inevitabile, che la "mia morte" non può mai essere soggetta a un'esperienza che sarebbe propriamente mia, che posso avere e di cui posso rendere conto, ma che non c'è, allo stesso tempo, nulla di più vicino a me e più propriamente mio della "mia morte". Questo libro ha un significato particolare perché in esso Derrida mette a fuoco una questione che ha informato tutta la sua opera fino ad oggi.

Negli ultimi trent'anni Derrida ha ripetutamente affrontato, in vari contesti e in vari modi, la questione dell'aporia. Derrida ne fa il suo cavallo di battaglia e traccia una nuova frontiera, sulla quale il dibattito con la sua opera dovrà d'ora in poi svolgersi: il dibattito sull'aporia tra singolarità e generalità, sulla specificità nazionale, linguistica e culturale dell'esperienza e sul diritto transnazionale e transculturale che protegge questa specificità dell'esperienza e sulla necessità di continuare a lavorare nella tradizione della critica e dell'idea di critica, ma sulla corrispondente necessità di trascenderla senza comprometterla; sull'obbligo aporetico di ospitare lo straniero e l'estraneo e di rispettarlo in quanto straniero. Lo straniero o l'estraneo è sempre stato considerato una figura della morte e la morte una figura dell'estraneo.

Il modo in cui questa figura è stata trattata nell'analitica della morte in Essere nel tempo di Heidegger è esplorato da Derrida in un tour de force analitico che non mancherà di stabilire nuovi standard per la discussione di Heidegger e per il trattamento dei testi filosofici, con i loro limiti e le loro aporie. La discussione dettagliata dei presupposti teorici delle recenti storie culturali della morte (come l'Ariete) e delle teorizzazioni psicologiche della morte (tra cui quella di Freud) amplia la portata dell'indagine di Derrida e indica l'impatto dell'aporia della "mia morte" su ogni possibile teoria.