Una patria in viaggio: Il Talmud babilonese come diaspora

Recensioni dei lettori

Il libro presenta una complessa esplorazione del Talmud e del suo ruolo nella vita e nell'identità ebraica, in particolare nel contesto della diaspora. Le intuizioni di Boyarin sono considerate brillanti, ma possono risultare impegnative per chi non ha una profonda familiarità con l'argomento.

⬤ La brillante caratterizzazione del Talmud da parte di Boyarin
⬤ interessanti discussioni sulla diaspora e sul Talmud come sostituto di una patria fisica
⬤ promuove idee profonde e stimolanti.

⬤ Difficile da seguire e richiede una conoscenza preliminare dei testi di riferimento
⬤ stile di scrittura macchinoso con neologismi sgraditi
⬤ può sembrare disorganizzato ai lettori abituati alla logica tradizionale.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

A Traveling Homeland: The Babylonian Talmud as Diaspora

Contenuto del libro:

Parola convenzionalmente intrisa di significati malinconici, "diaspora" è stata usata in vari modi per descrivere l'evento storico cataclismatico dello spostamento, la conseguente dispersione geografica dei popoli o le condizioni di alienazione all'estero e il desiderio di una casa ancestrale. Ma come scrive Daniel Boyarin, la diaspora può essere interpretata in modo più costruttivo come una forma di ibridazione culturale o una modalità di analisi.

In Una patria in viaggio, Boyarin sostiene che una patria o un passato condiviso e una dissociazione traumatica non sono condizioni necessarie per la diaspora e che gli ebrei portano con sé la loro patria in diaspora, sotto forma di comunità testuali e interpretative costruite intorno allo studio del talmud. Per Boyarin, il Talmud babilonese è un manifesto diasporico, un testo che produce e definisce le pratiche che costituiscono l'identità diasporica ebraica. Boyarin esamina i modi in cui il Talmud babilonese immagina la propria comunità e il proprio senso di patria e mostra come anche i commentari talmudici del periodo medievale e della prima età moderna producano un'identità culturale duplicata.

L'autore collega la continua produttività di questa visione culturale bifocale alla natura del libro: mentre il testo fisico si spostava tra tempi e luoghi diversi, i metodi di studio si sviluppavano attraverso il contatto con le culture circostanti. In definitiva, Una patria in viaggio immagina lo studio del talmud come il centro di un'identità ebraica condivisa e come una caratteristica distintiva della diaspora ebraica che la definisce come una cosa a parte rispetto ad altre migrazioni culturali.