Mahatma Gandhi e i suoi miti: Disobbedienza civile, nonviolenza e satyagraha nel mondo reale

Recensioni dei lettori

Il libro fornisce una panoramica concisa e informativa sul Mahatma Gandhi, con l'obiettivo di sfatare i miti comuni e chiarire le sue filosofie, in particolare per quanto riguarda la non violenza e la disobbedienza civile. Pur essendo un buon testo introduttivo per chi non conosce le idee di Gandhi, molte recensioni lo criticano perché troppo breve e poco approfondito.

Il libro è lodato per essere breve, facile da leggere e informativo. Riesce a dissipare le idee sbagliate su Gandhi e a sottolineare la complessità del suo carattere e delle sue ideologie. Molti recensori lo hanno considerato un buon trampolino di lancio per ulteriori approfondimenti e ne hanno apprezzato le intuizioni sulla protesta non violenta.

I critici spesso sottolineano che il libro è eccessivamente breve e manca di un'analisi approfondita della vita e delle filosofie di Gandhi. Alcuni ritengono che si tratti più di un saggio superficiale che di un resoconto esaustivo, e ci sono commenti sul titolo fuorviante che fa pensare a un'opera più completa. Alcuni lettori hanno anche notato che potrebbe essere più adatto ai principianti che a coloro che sono alla ricerca di resoconti storici dettagliati.

(basato su 87 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Mahatma Gandhi and His Myths: Civil Disobedience, Nonviolence, and Satyagraha in the Real World

Contenuto del libro:

"Tutte le mie azioni hanno origine dal mio inalienabile amore per l'umanità". -- Gandhi.

Il Mahatma Gandhi è una delle figure meno comprese di tutti i tempi, anche tra i suoi ammiratori. In questa conferenza annuale su Gandhi per l'Associazione internazionale di studi gandhiani, Mark Shepard affronta alcune opinioni sbagliate su Gandhi, offrendoci un'immagine più accurata dell'uomo e della sua nonviolenza.

////////////////////////////////////////////////.

"Un modello di giornalismo gandhiano.... Shepard) ha messo il dito su apparentemente tutte le idee sbagliate popolari (e alcune meno comuni) di Gandhi e della sua filosofia, comprese alcune particolarmente importanti.... Questo libro occupa poco spazio per trattare il suo argomento in modo conciso e corretto. Sarebbe una delle pagine più preziose che molte persone potrebbero leggere su Gandhi". -- Global Conscience, luglio-settembre 1990.

////////////////////////////////////////////////.

Mark Shepard è autore di "Mahatma Gandhi e i suoi miti", "La comunità dell'Arca" e "Gandhi oggi", definito dalla Booklist dell'American Library Association "un capolavoro di reportage impegnato". I suoi scritti sulle alternative sociali sono apparsi in oltre 30 pubblicazioni negli Stati Uniti, in Canada, Inghilterra, Norvegia, Germania, Paesi Bassi, Svizzera, Giappone e India.

////////////////////////////////////////////////.

CAMPIONE.

Sospetto che la maggior parte dei miti e delle idee sbagliate che circondano Gandhi abbiano a che fare con la nonviolenza. Per esempio, è sorprendente che molte persone abbiano ancora l'idea che l'azione nonviolenta sia passiva.

È importante essere chiari su questo punto: Non c'è nulla di passivo nell'azione nonviolenta gandhiana.

Temo che Gandhi stesso abbia contribuito a creare questa confusione riferendosi al suo metodo all'inizio come "resistenza passiva", perché per certi versi era simile alle tecniche che portavano quell'etichetta. Ma presto cambiò idea e rifiutò il termine.

L'azione nonviolenta di Gandhi non era una strategia evasiva o difensiva. Gandhi era sempre all'attacco. Credeva nell'affrontare gli avversari in modo aggressivo, in modo tale che non potessero evitare di affrontarlo.

Ma l'azione nonviolenta di Gandhi non era finalizzata a evitare la violenza? Sì e no. Gandhi evitò con fermezza la violenza nei confronti dei suoi avversari. Non evitò la violenza verso se stesso o i suoi seguaci.

Gandhi diceva che l'attivista nonviolento, come qualsiasi soldato, doveva essere pronto a morire per la causa. In effetti, durante la lotta per l'indipendenza dell'India, centinaia di indiani furono uccisi dagli inglesi.

La differenza era che l'attivista nonviolento, pur essendo disposto a morire, non era mai disposto a uccidere.

Gandhi indicò tre possibili risposte all'oppressione e all'ingiustizia. Una la descrisse come la via del codardo: accettare il torto o fuggire da esso. La seconda opzione era quella di resistere e combattere con la forza delle armi. Gandhi disse che questo era meglio dell'accettazione o della fuga.

Ma la terza via, secondo Gandhi, era la migliore di tutte e richiedeva il massimo coraggio: resistere e combattere esclusivamente con mezzi nonviolenti.