Lettura di Corinzi e Filippesi nell'ambito del giudaismo

Recensioni dei lettori

Le recensioni evidenziano il nuovo libro di Mark Nanos come un contributo significativo alla comprensione di Paolo nel contesto del giudaismo. I saggi sfidano le interpretazioni convenzionali che dipingono Paolo come denigratore del giudaismo. Nanos sostiene invece che Paolo rimase un ebreo osservante della Torah ed esorta i gentili a comprendere il loro posto all'interno della fede ebraica. La raccolta è apprezzata per il suo approccio scientifico e le sue nuove intuizioni, che la rendono una risorsa preziosa sia per gli studi accademici che per la lettura personale.

⬤ Fornisce nuove prospettive su Paolo come ebreo fedele alla Torah all'interno del giudaismo.
⬤ Sfida i punti di vista tradizionali che dipingono Paolo come un oppositore del giudaismo.
⬤ Una preziosa raccolta di saggi a un prezzo ragionevole.
⬤ Una solida ricerca che incoraggia a ripensare testi chiave in Corinzi e Filippesi.
⬤ Una lettura imperdibile per chi è interessato a una comprensione sfumata del ruolo e degli insegnamenti di Paolo.

⬤ Alcuni lettori potrebbero trovare le interpretazioni impegnative se sono abituati a una visione tradizionale di Paolo.
⬤ Può essere considerato eccessivamente accademico per i lettori occasionali che non hanno una conoscenza di base degli studi biblici.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Reading Corinthians and Philippians within Judaism

Contenuto del libro:

La tradizione dei commenti a 1 Corinzi identifica unanimemente i deboli come seguaci di Cristo la cui fede non era ancora sufficiente per indulgere nel mangiare cibi idolici con indifferenza, come se idealmente Paolo volesse che diventassero abbastanza forti per farlo. I commentari, inoltre, non esitano a spiegare che Paolo consigliava ai Corinzi di comportarsi come i non ebrei (ad esempio, mangiando cibi idolici) per conquistare i non ebrei a Cristo, convinto di essere libero da qualsiasi obbligo di osservare il comportamento dell'alleanza ebraica - tranne quando sceglieva opportunamente di imitare il comportamento ebraico per conquistare gli ebrei a Cristo.

Allo stesso modo, i commentatori continuano a concludere che in Filippesi Paolo chiamava gli ebrei cani per aver sostenuto il valore dell'impegno della circoncisione, e che rinunciava a tale identificazione come mutilazione. Secondo Nanos, nessuna di queste interpretazioni rappresenta probabilmente ciò che Paolo intendeva originariamente.

Ogni saggio spiega perché e fornisce nuove alternative per rileggere il linguaggio di Paolo all'interno del giudaismo. In questo processo, Nanos combina l'analisi di elementi rilevanti provenienti da fonti ebraiche e da vari contemporanei cinici e greco-romani, oltre che dal Nuovo Testamento.