Leggere Romani all'interno del giudaismo

Recensioni dei lettori

Le recensioni evidenziano una serie di prospettive sul libro, in particolare la sua attenzione al rapporto dell'apostolo Paolo con il giudaismo e le sue implicazioni per la comprensione cristiana. Mentre alcuni apprezzano il suo approccio unico e le sue profonde intuizioni, altri criticano la sua concentrazione sugli aspetti ebraici e contestano le sue interpretazioni.

Ben scritto e interessante, offre una prospettiva unica su Romani, un'analisi profonda del linguaggio e del contesto storico, consigliato a chi studia le Scritture, soprattutto ai cristiani interessati a capire Paolo.

Alcuni ritengono che si concentri troppo sul lato ebraico degli insegnamenti di Paolo, portando ad argomenti che possono sembrare poco convincenti. I critici mettono in dubbio la riconciliazione di Paolo con il giudaismo e le implicazioni per i cristiani gentili.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Reading Romans within Judaism

Contenuto del libro:

Più di cinquant'anni fa, la Nostra aetate 4 del Vaticano II si rifaceva a Romani 11 per contestare il modo in cui la voce di Paolo è stata usata per discutere negativamente degli ebrei e del giudaismo.

La Chiesa invitò i cattolici a concepire gli ebrei come fratelli in un'alleanza eterna, e molte altre organizzazioni cristiane hanno espresso sentimenti simili negli anni successivi. Tuttavia, la rappresentazione degli ebrei come rami spezzati, induriti, privi di fede, disobbedienti e nemici di Dio, che i cristiani hanno sostituito come vero Israele, è uno dei tanti modi in cui i lettori incontrano il punto di vista di Paolo sugli ebrei e sul giudaismo nelle traduzioni e interpretazioni odierne di questo capitolo e in tutta la lettera.

Nei capitoli di questo volume, Nanos mostra perché queste traduzioni e decisioni interpretative, tra le altre, non rappresentano probabilmente ciò che Paolo ha scritto o inteso. Ciascun saggio offre sfide alla visione ricevuta di Paolo, partendo dall'ipotesi di ricerca che Paolo e i seguaci di Cristo a cui scrivevano praticavano ancora il giudaismo (uno stile di vita ebraico) all'interno di sottogruppi delle comunità sinagogali ebraiche di Roma, e che intendevano che Paolo osservasse la Torah e promuovesse il giudaismo per le loro comunità.