Leggere Corinzi e Filippesi nel giudaismo

Recensioni dei lettori

Il libro di Mark Nanos offre una nuova interpretazione delle lettere di Paolo ai Filippesi e ai Corinzi nel contesto del giudaismo. La raccolta di saggi sfida la visione tradizionale di Paolo e lo presenta come una figura che rimane profondamente radicata nella tradizione ebraica, fornendo nuovi spunti di riflessione sui suoi scritti e affrontando i malintesi sul suo rapporto con il giudaismo.

⬤ Fornisce una prospettiva inedita su Paolo come insegnante ebreo piuttosto che come oppositore del giudaismo.
⬤ Offre uno studio rigoroso e saggi ben studiati.
⬤ Incoraggia i lettori a ripensare le interpretazioni tradizionali degli scritti di Paolo.
⬤ La raccolta è considerata preziosa per gli studenti e gli studiosi interessati al contesto storico delle lettere di Paolo.
⬤ Prezzo ragionevole per la profondità dei contenuti forniti.

⬤ Alcuni potrebbero trovare le interpretazioni impegnative per la tradizionale comprensione cristiana di Paolo.
⬤ L'attenzione limitata ai contesti non ebraici potrebbe non piacere a tutti i lettori.
⬤ Questa raccolta potrebbe non essere adatta a chi cerca un riassunto semplice o un'introduzione di base alle lettere di Paolo.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Reading Corinthians and Philippians within Judaism

Contenuto del libro:

La tradizione dei commenti a 1 Corinzi identifica unanimemente i deboli come seguaci di Cristo la cui fede non era ancora sufficiente per indulgere nel mangiare cibi idolici con indifferenza, come se idealmente Paolo volesse che diventassero abbastanza forti per farlo. I commentari, inoltre, non esitano a spiegare che Paolo consigliava ai Corinzi di comportarsi come i non ebrei (ad esempio, mangiando cibi idolici) per conquistare i non ebrei a Cristo, convinto di essere libero da qualsiasi obbligo di osservare il comportamento dell'alleanza ebraica - tranne quando sceglieva opportunamente di imitare il comportamento ebraico per conquistare gli ebrei a Cristo.

Allo stesso modo, i commentatori continuano a concludere che in Filippesi Paolo chiamava gli ebrei cani per aver sostenuto il valore dell'impegno della circoncisione, e che rinunciava a tale identificazione come mutilazione. Secondo Nanos, nessuna di queste interpretazioni rappresenta probabilmente ciò che Paolo intendeva originariamente.

Ogni saggio spiega perché e fornisce nuove alternative per rileggere il linguaggio di Paolo all'interno del giudaismo. In questo processo, Nanos combina l'analisi di elementi rilevanti provenienti da fonti ebraiche e da vari contemporanei cinici e greco-romani, oltre che dal Nuovo Testamento.