La vita psichica del potere: teorie dell'assoggettamento

Recensioni dei lettori

Le recensioni di *La vita psichica del potere* di Judith Butler presentano un misto di elogi e di forti critiche. Mentre alcuni recensori lodano il libro per le sue argomentazioni fantasiose e la profondità nell'esplorare la soggettività e le relazioni di potere attraverso varie lenti teoriche, altri hanno trovato la scrittura eccessivamente complessa e scollegata dalla realtà. Il libro è visto sia come un contributo significativo alla politica radicale sia come una lettura noiosa e pedante per alcuni.

⬤ Argomenti coinvolgenti e fantasiosi sulla soggettività e sulle dinamiche del potere.
⬤ Esplorazione ben ragionata di teorie complesse, attingendo a filosofi influenti.
⬤ Contributo significativo alle discussioni sui legami passionali e sulla politica radicale.
⬤ Stile retorico eloquente e analisi profonda che alcuni lettori hanno trovato illuminante.

⬤ Prosa densa e difficile che alcuni hanno trovato inutilmente complicata.
⬤ Percepita mancanza di applicazione pratica alle questioni sociopolitiche.
⬤ Discussioni ripetitive sul potere e l'assoggettamento.
⬤ Alcuni critici sostengono che le idee presentate sono superate o si basano eccessivamente su teorie psicoanalitiche screditate.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Psychic Life of Power: Theories in Subjection

Contenuto del libro:

Come forma di potere, l'assoggettamento è paradossale. Essere dominati da un potere esterno a se stessi è una forma di potere familiare e angosciante. Scoprire, tuttavia, che ciò che "uno" è, la sua stessa formazione come soggetto, dipende da quel potere è un'altra cosa. Se, seguendo Foucault, comprendiamo che il potere forma anche il soggetto, fornisce la condizione stessa della sua esistenza e la traiettoria del suo desiderio. Il potere non è semplicemente ciò da cui dipendiamo per la nostra esistenza, ma anche ciò che forma la riflessività. Attingendo a Hegel, Nietzsche, Freud, Foucault e Althusser, quest'opera stimolante e lucida offre una teoria della formazione del soggetto che illumina come ambivalenti gli effetti psichici del potere sociale.

Se prendiamo sul serio Hegel e Nietzsche, allora la "vita interiore" della coscienza e, in effetti, della coscienza, non solo è fabbricata dal potere, ma diventa uno dei modi in cui il potere è ancorato alla soggettività. L'autore considera il modo in cui la vita psichica è generata dall'operazione sociale del potere e come questa operazione sociale del potere sia nascosta e fortificata dalla psiche che produce. Il potere non è più inteso come "interiorizzato" da un soggetto esistente, ma il soggetto nasce come effetto ambivalente del potere, messo in scena attraverso il funzionamento della coscienza.

Affermare che il potere fabbrica la psiche significa anche affermare che esiste una qualità fittizia e fabbricata della psiche. La figura di una psiche che "si rivolta contro se stessa" è cruciale per questo studio e offre un'alternativa alla descrizione del potere come "interiorizzato". Sebbene la maggior parte dei lettori di Foucault rifugga dalla teoria psicoanalitica e la maggior parte dei pensatori della psiche rifugga da Foucault, l'autore cerca di teorizzare questa relazione ambivalente tra il sociale e lo psichico come uno degli effetti più dinamici e difficili del potere.

Quest'opera combina in modo nuovo teoria sociale, filosofia e psicoanalisi, offrendo un'analisi più sostenuta della teoria della formazione del soggetto implicita in altre opere dell'autore come Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex" e Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity.