La forza della nonviolenza: Un vincolo etico-politico

Recensioni dei lettori

Come vivere in un mondo violento - senza peggiorarlo” di Judith Butler esplora l'importanza della nonviolenza e dell'interconnessione della vita per affrontare la violenza sociale. Mentre molte recensioni lodano l'analisi perspicace e il ragionamento etico della Butler, altre criticano il suo stile di scrittura come contorto e inaccessibile, portando a un'accoglienza contrastante del contenuto del libro.

⬤ Analisi perspicace della nonviolenza
⬤ ragionamento etico e morale
⬤ coinvolgimento di importanti questioni politiche
⬤ significativo per comprendere le complessità della violenza sociale
⬤ lettura essenziale per le discussioni contemporanee sulla giustizia e sulla vita umana.

⬤ Stile di scrittura contorto con frasi ripetute
⬤ eccessivamente complesso per i lettori occasionali
⬤ alcuni ritengono che il contenuto avrebbe potuto essere riassunto in un articolo
⬤ problemi di qualità fisica segnalati, come libri danneggiati.

(basato su 10 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Force of Nonviolence: An Ethico-Political Bind

Contenuto del libro:

Judith Butler è la teorica sociale più creativa e coraggiosa che si possa scrivere oggi". - Cornel West

"Judith Butler è semplicemente una delle pensatrici più stimolanti, impegnative e influenti del nostro tempo". - J. M. Bernstein

Il nuovo libro di Judith Butler mostra come un'etica della nonviolenza debba essere collegata a una più ampia lotta politica per l'uguaglianza sociale. Inoltre, sostiene che la nonviolenza è spesso fraintesa come una pratica passiva che emana da una regione calma dell'anima, o come una relazione etica individualista alle forme di potere esistenti. In realtà, la nonviolenza è una posizione etica che si trova nel mezzo del campo politico. Una forma aggressiva di nonviolenza accetta che l'ostilità faccia parte della nostra costituzione psichica, ma valorizza l'ambivalenza come modo per controllare la conversione dell'aggressività in violenza. Una sfida contemporanea a una politica della nonviolenza sottolinea che esiste una differenza di opinioni su ciò che conta come violenza e nonviolenza. La distinzione tra di esse può essere mobilitata al servizio della ratifica del monopolio della violenza da parte dello Stato.

Considerare la nonviolenza come un problema etico all'interno di una filosofia politica richiede una critica dell'individualismo e una comprensione delle dimensioni psicosociali della violenza. Butler si rifà a Foucault, Fanon, Freud e Benjamin per considerare come l'interdizione contro la violenza non riesca a includere le vite considerate non rimediabili. Considerando il modo in cui i "fantasmi razziali" informano le giustificazioni della violenza statale e amministrativa, Butler rileva come la violenza sia spesso attribuita a coloro che sono più duramente esposti ai suoi effetti letali. La lotta per la nonviolenza si trova nei movimenti di trasformazione sociale che riformulano l'afflizione delle vite alla luce dell'uguaglianza sociale e le cui rivendicazioni etiche derivano dalla comprensione dell'interdipendenza della vita come base dell'uguaglianza sociale e politica.