Jankyn's Book of Wikked Wyves, Volume 2: Sette commenti al Dissuasio Valerii di Walter Map”.

Titolo originale:

Jankyn's Book of Wikked Wyves, Volume 2: Seven Commentaries on Walter Map's Dissuasio Valerii""

Contenuto del libro:

Nel primo volume del Jankyn's Book of Wikked Wyves (Georgia, 1997), Ralph Hanna e Traugott Lawler hanno presentato versioni autorevoli di tre testi medievali invocati da Jankyn (quinto marito della moglie di Bath) nei Canterbury Tales. In Jankyn's Book, volume 2, Lawler e Hanna rivisitano uno di questi testi presentando tutti i commenti contemporanei conosciuti su di esso.

Il testo è il "Dissuasio Valerii" di Walter Map, cioè la "Lettera di Valerio al suo amico Ruffino, per dissuaderlo dallo sposarsi". Il libro di Jankyn, volume 2, comprende sette commenti al "Dissuasio Valerii", redatti da tutti i manoscritti conosciuti e presentati nel loro testo latino con la traduzione inglese nella pagina accanto. Ogni commento si apre con una nota. Le varianti sono riportate in fondo alle pagine di traduzione, mentre le note esplicative complete compaiono dopo i testi, insieme a una bibliografia e a un indice delle fonti.

Nella loro introduzione, Lawler e Hanna discutono ciò che si sa sugli autori dei commentari. Quattro sono sconosciuti, anche se uno di questi è quasi certamente un domenicano. Dei tre autori noti, due sono domenicani (Enea da Siena e il brillante inglese Nicholas Trivet) e uno è francescano (John Ridewall). Inoltre, i curatori discutono i probabili lettori dei commentari: i quattro testi umanistici, che spiegano il latino arguto e allusivo di Map e che erano destinati all'uso scolastico, e i tre testi moraleggianti, che montano eloquenti difese delle donne e che erano destinati principalmente al clero.

Mentre l'obiettivo immediato di Lawler e Hanna è quello di fornire ai lettori di Chaucer il contesto più completo possibile per comprendere la sua satira sull'antifemminismo nel "Prologo della moglie di Bath", i commenti al "Dissuasio Valerii" ampliano in modo significativo la nostra comprensione degli atteggiamenti medievali, in generale, verso le donne e il matrimonio.