Così parlò Zarathustra - Un libro per tutti e per nessuno (Wisehouse Classics)

Recensioni dei lettori

Le recensioni forniscono un feedback misto sul libro, evidenziando sia i punti di forza che i punti deboli per quanto riguarda la qualità della traduzione e la presentazione fisica.

Buona traduzione, solido materiale introduttivo, contenuto piacevole, struttura robusta del libro.

Qualità di stampa pessima, scelta di caratteri tipografici e di font non all'altezza, immagine di copertina poco lusinghiera e generale delusione per l'aspetto dell'edizione.

(basato su 8 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Thus Spake Zarathustra - A Book for All and None (Wisehouse Classics)

Contenuto del libro:

Così parlò Zarathustra: un libro per tutti e per nessuno (tedesco: Also sprach Zarathustra: Ein Buch f r Alle und Keinen, tradotto anche come Così parlò Zarathustra) è un romanzo filosofico del filosofo tedesco Friedrich Nietzsche, composto in quattro parti tra il 1883 e il 1885 e pubblicato tra il 1883 e il 1891. Gran parte dell'opera tratta idee come l'"eterno ripetersi dell'uguale", la parabola sulla "morte di Dio" e la "profezia" del bermensch, introdotte per la prima volta ne La gaia scienza.

Il libro racconta i viaggi e i discorsi fittizi di Zarathustra. L'omonimo di Zarathustra era il fondatore dello Zoroastrismo, solitamente noto in inglese come Zoroastro (Avestan: Zara&thetasym.

ustra). Nietzsche sta chiaramente ritraendo un "nuovo" o "diverso" Zarathustra, che capovolge la morale tradizionale.

Zarathustra ha una caratterizzazione e una trama semplici, narrate sporadicamente nel corso del testo. Possiede uno stile sperimentale unico, evidente, ad esempio, nei "ditirambi" di nuova invenzione narrati o cantati da Zarathustra. Allo stesso modo, i Ditirambi di Dioniso, separati, furono scritti nell'autunno del 1888 e stampati insieme al volume completo nel 1892, come corollario dell'"abbondanza" di Zarathustra.

Alcuni ipotizzano che Nietzsche intendesse scrivere degli atti finali di creazione e distruzione provocati da Zarathustra. Tuttavia, nel libro manca un finale che corrisponda a questa descrizione.

Il finale vero e proprio si concentra piuttosto sul fatto che Zarathustra riconosce che la sua eredità sta iniziando a perpetuarsi e, di conseguenza, sceglie di lasciare agli uomini superiori il compito di portare avanti la sua eredità.