Virtù sovrana: teoria e pratica dell'uguaglianza

Recensioni dei lettori

Le recensioni di “Sovereign Virtue” di Ronald Dworkin rivelano un misto di ammirazione per le sue intuizioni di filosofia politica e di critica per la sua praticità e complessità. I lettori apprezzano le sue idee stimolanti e il concetto di equilibrio tra libertà e uguaglianza, ma alcuni ritengono che le astrazioni siano difficili da gestire e le teorie irrealistiche.

⬤ Provocatorio e perspicace; incoraggia una riflessione profonda su libertà e uguaglianza.
⬤ Fornisce un nuovo quadro di riferimento per la valutazione di questioni legali e sociali.
⬤ La seconda sezione applica le teorie astratte a questioni reali come l'assistenza sanitaria e la manipolazione genetica, premiando i lettori che perseverano.
⬤ Il libro invita a trovare un equilibrio tra responsabilità personale e collettiva.

⬤ I modelli teorici possono sembrare idealistici e distaccati dalla realtà.
⬤ La prosa densa e astratta di Dworkin può essere impegnativa e può far perdere il coinvolgimento del lettore.
⬤ Alcuni sostengono che la sua ricerca è parziale e si basa troppo su studi limitati.
⬤ Critiche sul fatto che il libro non rappresenti efficacemente un solido pensiero politico liberale.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Sovereign Virtue: The Theory and Practice of Equality

Contenuto del libro:

L'uguaglianza è la specie in via di estinzione degli ideali politici. Anche i politici di sinistra rifiutano l'uguaglianza come ideale: il governo deve combattere la povertà, dicono, ma non deve sforzarsi che i suoi cittadini siano uguali in qualsiasi dimensione.

Nel suo nuovo libro Ronald Dworkin insiste, al contrario, sul fatto che l'uguaglianza è la virtù indispensabile della sovranità democratica. Un governo legittimo deve trattare tutti i suoi cittadini come eguali, cioè con uguale rispetto e attenzione, e poiché la distribuzione economica che una società realizza è principalmente la conseguenza del suo sistema di leggi e politiche, questo requisito impone seri vincoli egualitari su tale distribuzione. Quale distribuzione della ricchezza di una nazione è richiesta da un uguale interesse per tutti? Dworkin si basa su due principi umanistici fondamentali - in primo luogo, è di uguale importanza oggettiva che tutte le vite umane prosperino e, in secondo luogo, ogni persona è responsabile della definizione e del raggiungimento della prosperità della propria vita - per fondare la sua nota tesi che la vera uguaglianza significa uguaglianza nel valore delle risorse che ogni persona comanda, non nel successo che ottiene.

Uguaglianza, libertà e responsabilità individuale non sono quindi in conflitto, ma scaturiscono l'una dall'altra come sfaccettature della stessa concezione umanistica della vita e della politica. Poiché nessuna teoria politica astratta può essere compresa se non nel contesto di questioni politiche reali e complesse, Dworkin sviluppa la sua tesi applicandola alle accese controversie contemporanee sulla distribuzione dell'assistenza sanitaria, sui sussidi di disoccupazione, sulla riforma del finanziamento delle campagne elettorali, sull'affirmative action, sul suicidio assistito e sull'ingegneria genetica.