Tensioni dell'impero: Culture coloniali in un mondo borghese

Recensioni dei lettori

La raccolta di saggi curata da Frederick Cooper e Ann Laura Stoler esplora le esperienze spesso trascurate dei colonizzati durante l'imperialismo europeo, sottolineando l'intersezione tra genere, razza e classe. Gli autori utilizzano approcci interdisciplinari, fondendo storie sociali e culturali con intuizioni antropologiche, per rivelare relazioni complesse nei contesti coloniali. Sebbene l'opera sia significativa per gli studiosi, potrebbe non interessare i lettori generici o i laureandi a causa della sua struttura e della sua analisi densa.

⬤ Fornisce un approccio multidisciplinare alla storia coloniale, integrando l'antropologia con l'analisi storica.
⬤ Offre una visione unica delle esperienze dei colonizzati, in particolare per quanto riguarda il genere, la razza e la classe.
⬤ Presenta interessanti saggi che combinano studi culturali e politici, migliorando la comprensione delle dinamiche coloniali.
⬤ Include ampie bibliografie per ulteriori ricerche.

⬤ Il libro può essere impegnativo per i lettori abituati alla storia coloniale tradizionale.
⬤ L'introduzione del curatore è prolissa e non prepara adeguatamente il lettore.
⬤ Manca una conclusione unificante che colleghi le varie sezioni e i vari temi.
⬤ Potrebbe non essere adatto ai programmi di studio dei laureandi.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Tensions of Empire: Colonial Cultures in a Bourgeois World

Contenuto del libro:

Partendo dalla premessa che l'Europa è stata fatta dai suoi progetti imperiali tanto quanto gli incontri coloniali sono stati plasmati da eventi e conflitti in Europa, i collaboratori di Tensions of Empire indagano le relazioni metropolitane-coloniali da una nuova prospettiva.

I quindici saggi dimostrano i vari modi in cui le "missioni civilizzatrici", sia nella metropoli che nella colonia, hanno fornito nuovi siti per chiarire un ordine borghese. Concentrandosi sul diciottesimo, diciannovesimo e primo ventesimo secolo, mostrano come si siano sviluppate nuove definizioni di modernità e benessere e come siano stati contestati ed elaborati nuovi discorsi e pratiche di inclusione ed esclusione.

Gli autori sostengono che gli studi coloniali non possono più essere confinati alle unità di analisi su cui si basavano un tempo; invece di essere lo studio dei "colonizzati", devono rendere conto del terreno politico mutevole su cui le categorie stesse di colonizzato e colonizzatore sono state plasmate e modellate in tempi diversi.