Tecnica e tempo, 1: Il difetto di Epimeteo

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un'esplorazione complessa ma profonda dell'impatto della tecnologia sull'individualità umana e sulla società, attingendo alle filosofie di Heidegger e Derrida. Pur essendo considerato un contributo significativo alla filosofia continentale contemporanea, il suo stile denso rappresenta una sfida per molti lettori. I critici notano anche problemi con la qualità di stampa del libro.

⬤ Riflessioni acute e profonde sulla de-individuazione e la tecnologia
⬤ un valido riassunto ed estensione delle idee di Heidegger
⬤ gratificante per chi apprezza le argomentazioni filosofiche complesse
⬤ considerato una lettura obbligata per i pensatori seri sulla tecnologia.

⬤ Stile di scrittura difficile e complesso che può scoraggiare i lettori occasionali
⬤ alcuni lo trovano eccessivamente formale o semplicemente giocoso
⬤ problemi con la qualità di stampa e l'estetica tolgono valore all'esperienza di lettura.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Technics and Time, 1: The Fault of Epimetheus

Contenuto del libro:

Che cos'è un oggetto tecnico? All'inizio della filosofia occidentale, Aristotele contrapponeva gli esseri formati dalla natura, che avevano in sé un inizio di movimento e di riposo, agli oggetti creati dall'uomo, che non avevano in sé la fonte della propria produzione. Questo libro, il primo di tre volumi, rivede l'argomentazione aristotelica e sviluppa una valutazione innovativa in base alla quale l'oggetto tecnico può essere visto come dotato di una propria temporalità e dinamica essenziale e distinta.

Il concetto aristotelico persistette, in una forma o nell'altra, fino a Marx, che concepì la possibilità di un'evoluzione della tecnica. Collocata tra la meccanica e la biologia, l'entità tecnica diventa un complesso di forze eterogenee. In uno sviluppo parallelo, mentre l'industrializzazione era in procinto di rovesciare l'ordine contemporaneo della conoscenza e dell'organizzazione sociale, la tecnologia acquisiva un nuovo posto nell'interrogazione filosofica. La filosofia si trovò per la prima volta di fronte a un mondo in cui l'espansione tecnica era così diffusa che la scienza stava diventando sempre più soggetta al campo della strumentalità, con i suoi fini determinati dagli imperativi della lotta economica o della guerra, e con il suo status epistemico che cambiava di conseguenza. Il potere emerso da questa nuova relazione si è scatenato nel corso delle due guerre mondiali.

Percorrendo la storia della valutazione aristotelica della tecnica, l'autore si confronta con le idee di un'ampia gamma di pensatori: Rousseau, Husserl e Heidegger, il paleo-ontologo Leroi-Gourhan, gli antropologi Vernant e Detienne, i sociologi Weber e Habermas, gli analisti dei sistemi Maturana e Varela.