Stati di shock: stupidità e conoscenza nel XXI secolo

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un'analisi approfondita delle questioni contemporanee legate all'era digitale e alla memoria, sostenuta dall'autorevole voce di Stiegler in campo filosofico. Tuttavia, viene criticato per la mancanza di proposte attuabili e per l'eccessivo gergo filosofico che lo rende difficile da affrontare.

⬤ Analisi eccezionale di questioni contemporanee
⬤ stimola il dibattito
⬤ l'autore è un filosofo di spicco
⬤ critica efficacemente l'era digitale e l'erosione della memoria.

⬤ Mancano dettagli significativi nelle prescrizioni
⬤ l'uso eccessivo del gergo filosofico rende il testo quasi illeggibile
⬤ non fornisce proposte concrete per superare il capitalismo.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

States of Shock: Stupidity and Knowledge in the 21st Century

Contenuto del libro:

Nel 1944 Horkheimer e Adorno avvertivano che la società industriale trasforma la ragione in razionalizzazione e Polanyi metteva in guardia dai pericoli del mercato autoregolato, ma oggi, sostiene Stiegler, questa regressione della ragione ha portato a società dominate dall'irragionevolezza, dalla stupidità e dalla follia. Tuttavia, la filosofia della seconda metà del XX secolo ha abbandonato la critica dell'economia politica e il poststrutturalismo ha lasciato i suoi eredi inermi e disarmati di fronte al regno della stupidità e a una crisi economica di proporzioni globali.

Oggi sono necessari nuove teorie e concetti per riflettere su questi temi. I pensatori del post-strutturalismo Lyotard, Deleuze, Derrida devono essere riletti, così come le fonti del loro pensiero, Hegel e Marx. Ma dobbiamo anche tenere conto della critica di Naomi Klein a Milton Friedman e alla Scuola di Chicago e del suo resoconto della "dottrina dello shock". In realtà, sostiene Stiegler, dall'inizio della rivoluzione industriale prevale uno "stato di shock" permanente, intensificato dalla distruzione creativa provocata dal modello consumistico. Il risultato è stato un capitalismo che distrugge il desiderio e la ragione e in cui ogni istituzione è minata, soprattutto quelle che sono il prodotto per eccellenza dell'Illuminismo, il sistema educativo e le università.

Attraverso una potente critica di pensatori da Marx a Derrida, Stiegler sviluppa nuove armi concettuali per combattere questa distruzione. Egli sostiene che le scuole e le università devono essere trasformate: è necessario sviluppare nuove istituzioni educative che tengano conto dei pericoli della digitalizzazione e di Internet e che ci permettano di trarre vantaggio dalle nuove opportunità che esse offrono.