Saggio sul metodo filosofico

Recensioni dei lettori

Il “Saggio sul metodo filosofico” di Collingwood è apprezzato per le sue argomentazioni convincenti e la sua qualità letteraria, anche se può risultare ostico per i lettori che non hanno una solida preparazione filosofica. Il libro include uno scambio tra Collingwood e Gilbert Ryle, che mette in evidenza la maestria di Collingwood nella logica e nella prosa. I lettori hanno trovato particolarmente illuminante la sezione finale, che afferma il legame tra filosofia e letteratura.

Il libro è ben scritto, con una prosa chiara e convincente. È considerato un campanello d'allarme filosofico per la sua comprensibilità, che lo rende più accessibile di alcuni densi testi filosofici come quello di Hegel. L'inclusione della corrispondenza di Collingwood con Ryle aggiunge profondità e la sezione finale offre preziosi spunti sulla natura della scrittura filosofica come forma di letteratura.

Il libro può essere scoraggiante per i lettori che non hanno una solida formazione filosofica, poiché utilizza argomenti complessi che alcuni potrebbero trovare difficili da seguire. L'uso di frasi latine e di citazioni in altre lingue da parte di Collingwood può risultare frustrante per coloro che non hanno familiarità con esse, e può potenzialmente sminuire l'esperienza di lettura.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

An Essay on Philosophical Method

Contenuto del libro:

Il Saggio sul metodo filosofico contiene la discussione più approfondita del XX secolo sull'oggetto e sul metodo della filosofia e una spiegazione senza precedenti del perché la filosofia abbia un dominio di indagine distintivo che differisce da quello delle scienze della natura. Questa nuova edizione del Saggio si concentra sul contributo di Collingwood alla metafilosofia e colloca la sua argomentazione a favore dell'autonomia della filosofia contro la tendenza del XX secolo a naturalizzare il suo oggetto.

Collingwood sostiene che le distinzioni che i filosofi fanno, ad esempio tra i concetti di dovere e utilità nella filosofia morale, o tra i concetti di mente e corpo nella filosofia della mente, non sono tassonomie empiriche che tagliano la natura alle giunture, ma distinzioni semantiche a cui non possono corrispondere classi empiriche. Questa identificazione delle distinzioni filosofiche con le distinzioni semantiche fornisce la base per un'argomentazione contro la naturalizzazione dell'oggetto della filosofia, poiché implica che non tutti i concetti sono concetti empirici e non tutte le classificazioni sono classificazioni empiriche. La spiegazione di Collingwood del perché la filosofia abbia un oggetto distintivo costituisce quindi una chiara sfida al progetto dell'empirismo radicale.

Senza perdere di vista il suo contesto storico, l'introduzione a questa nuova edizione cerca di collocare il racconto di Collingwood sul metodo filosofico sullo sfondo delle preoccupazioni contemporanee sul destino della filosofia nell'era della scienza. Questo volume contiene anche una notevole quantità di materiale inedito: La metafisica di F.

H. Bradley, Metodo e metafisica e l'affascinante corrispondenza di Collingwood con Gilbert Ryle.

Quest'ultimo si rivelerà una miniera di informazioni per chiunque sia interessato alle origini della filosofia analitica.