Lo Stato ebraico

Recensioni dei lettori

Le recensioni elogiano “Lo Stato ebraico” di Theodore Herzl come un'opera significativa e perspicace, fondamentale per comprendere il sionismo e la fondazione di Israele. Molti lettori ne apprezzano le argomentazioni logiche, il significato storico e l'ispirazione che fornisce a chi è interessato al nazionalismo ebraico. Tuttavia, diverse critiche evidenziano i suoi limiti, tra cui la mancanza di discussioni sulle complessità della creazione di una nazione in una regione con abitanti già esistenti e alcuni problemi editoriali con le edizioni disponibili.

⬤ Argomentazioni ben scritte e logiche
⬤ essenziale per la comprensione del sionismo e della teoria politica
⬤ significato storico
⬤ tocca sentimenti e ispirazioni profonde
⬤ una lettura obbligata per gli storici, gli ebrei e chi si interessa di politica internazionale.

⬤ Limiti nella discussione delle sfide affrontate per la creazione di uno Stato ebraico
⬤ alcune edizioni presentano problemi editoriali come errori di battitura
⬤ testo complesso e lungo
⬤ potrebbe non essere di facile lettura per tutti i tipi di pubblico.

(basato su 57 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Jewish State

Contenuto del libro:

Come corrispondente da Parigi della Neue Freie Presse, Herzl seguì l'affare Dreyfus, un noto incidente antisemita in Francia in cui un capitano dell'esercito francese ebreo fu ingiustamente condannato per spionaggio a favore della Germania. In seguito al processo Dreyfus, Herzl assistette a manifestazioni di massa a Parigi, dove molti cantavano "Morte agli ebrei". Herzl arrivò a rifiutare le sue idee iniziali sull'emancipazione e l'assimilazione degli ebrei e a credere che gli ebrei dovessero allontanarsi dall'Europa e creare un proprio Stato. Nel giugno 1895 scrisse nel suo diario: "A Parigi, come ho detto, ho raggiunto un atteggiamento più libero nei confronti dell'antisemitismo... Soprattutto, ho riconosciuto la vacuità e l'inutilità del tentativo di 'combattere' l'antisemitismo". Tuttavia, negli ultimi decenni gli storici hanno minimizzato l'influenza dell'affare Dreyfus su Herzl, definendolo addirittura un mito. Hanno dimostrato che, pur essendo sconvolto dall'antisemitismo evidente nella società francese, egli, come la maggior parte degli osservatori contemporanei, credette inizialmente alla colpevolezza di Dreyfus e affermò di essere stato ispirato dall'affare solo anni dopo, quando era diventato una causa celebre internazionale. È piuttosto l'ascesa al potere del demagogo antisemita Karl Lueger a Vienna nel 1895 che sembra aver avuto un effetto maggiore su Herzl, prima che la campagna a favore di Dreyfus fosse pienamente emersa.

In questo periodo scrisse l'opera teatrale "Il nuovo ghetto", che mostra l'ambivalenza e la mancanza di una reale sicurezza e uguaglianza degli ebrei emancipati e benestanti di Vienna. In questo periodo Herzl matura la convinzione che l'antisemitismo non possa essere sconfitto o curato, ma solo evitato, e che l'unico modo per evitarlo sia la creazione di uno Stato ebraico. In Der Judenstaat scrive: "La questione ebraica persiste ovunque gli ebrei vivano in numero apprezzabile. Ovunque non esista, viene introdotta insieme agli immigrati ebrei. Siamo naturalmente attirati in quei luoghi dove non siamo perseguitati, e la nostra comparsa lì dà luogo a persecuzioni. È così, e sarà inevitabilmente così, ovunque, anche in Paesi altamente civilizzati - si veda, ad esempio, la Francia - finché la questione ebraica non sarà risolta a livello politico. Gli sfortunati ebrei stanno ora portando i semi dell'antisemitismo in Inghilterra; lo hanno già introdotto in America. "Dall'aprile 1896, quando apparve la traduzione inglese del suo Der Judenstaat (Lo Stato degli Ebrei), Herzl divenne il principale portavoce del sionismo, anche se in seguito Herzl confessò all'amico Max Bodenheimer di aver "scritto ciò che dovevo dire senza conoscere i miei predecessori, e si può presumere che non l'avrei scritto, se avessi avuto familiarità con la letteratura". Uno schizzo nel Diario di Herzl di una bandiera proposta per il movimento sionista.

Herzl completò i suoi scritti con un lavoro pratico per promuovere il sionismo sulla scena internazionale. Visitò Costantinopoli nell'aprile del 1896 e fu accolto a Sofia, in Bulgaria, da una delegazione ebraica. A Londra, il gruppo dei Maccabei lo accolse con freddezza, ma ottenne il mandato di guida dai sionisti dell'East End di Londra. Nel giro di sei mesi il mandato fu approvato da tutta l'ebraismo sionista e Herzl viaggiò costantemente per attirare l'attenzione sulla sua causa. I suoi sostenitori, inizialmente pochi, lavorarono notte e giorno, ispirati dall'esempio di Herzl. Nel giugno del 1896, con l'aiuto del simpatico aristocratico emigrato polacco conte Philip Michael Nevlenski, incontrò per la prima volta Abdul Hamid II per avanzare la sua proposta di uno Stato ebraico in Palestina. Tuttavia il Sultano rifiutò di cedere la Palestina ai sionisti, dicendo: "Se un giorno lo Stato islamico crollerà, potrete avere la Palestina gratuitamente, ma finché sarò vivo preferisco che la mia carne venga tagliata piuttosto che tagliare la Palestina dalla terra musulmana".