La politica della virtù: Artigianato dell'anima e statalismo nell'Italia del Rinascimento

Recensioni dei lettori

Il libro offre un'analisi completa e approfondita dell'umanesimo rinascimentale e delle sue teorie politiche, sostenendo l'importanza della virtù nella leadership e nel governo. Pur presentando un'avvincente correzione alla filosofia politica contemporanea e fornendo una ricchezza di intuizioni accademiche, potrebbe non essere accessibile ai lettori occasionali ed è stato criticato per la qualità della versione audiobook e per le preoccupazioni sulla durata fisica.

⬤ Offre una prospettiva unica e scientifica sull'umanesimo rinascimentale che sfida le narrazioni tradizionali.
⬤ Ricco di prove e di argomentazioni penetranti sulla natura della leadership politica e della virtù.
⬤ Fornisce nuove letture di autori noti e mette in luce figure meno conosciute.
⬤ Scrittura e struttura accessibili per chi ha familiarità con l'argomento.
⬤ Evidente rilevanza per il pensiero politico contemporaneo e per la leadership etica.

⬤ Il libro può risultare troppo accademico e denso per i lettori occasionali o per i neofiti della teoria politica.
⬤ Alcuni lettori hanno trovato alcune sezioni, come il confronto con il confucianesimo, brevi o poco integrate.
⬤ Critiche al formato dell'audiolibro, che è stato paragonato a una narrazione generata da una macchina.
⬤ Problemi di qualità fisica, in particolare la caduta di pagine nell'edizione cartonata.

(basato su 13 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Virtue Politics: Soulcraft and Statecraft in Renaissance Italy

Contenuto del libro:

Libro dell'anno del Times Literary Supplement

Un resoconto audace e revisionista del pensiero politico del Rinascimento italiano - da Petrarca a Machiavelli - che rivela il ruolo fondamentale del carattere nella formazione della società, sia nei cittadini che nei loro leader.

Convolti da una crisi di civiltà, i grandi pensatori del Rinascimento si misero a riconcepire la natura della società. Ovunque vedevano problemi. Tiranni corrotti e sconsiderati che seminavano discordia e governavano con la paura; élite che privilegiavano la ricchezza e lo status rispetto al bene comune; capi militari che conducevano guerre senza fine. La loro soluzione era al tempo stesso semplice e radicale. "Gli uomini, non le mura, fanno la città", come disse memorabilmente Tucidide. Avrebbero ricostruito la loro città, e la loro civiltà, trasformando il carattere morale dei suoi cittadini. L'arte dell'anima, secondo loro, era una condizione indispensabile per il successo dello Stato.

Un'ambiziosa rivalutazione del pensiero politico rinascimentale da parte di uno dei più importanti storici intellettuali della nostra generazione, Virtue Politics sfida la narrazione tradizionale che guarda al Rinascimento come al semenzaio del repubblicanesimo moderno e vede in Machiavelli il suo pensatore esemplare. James Hankins rivela che ciò che più interessava agli umanisti non era tanto riformare le leggi o le istituzioni, quanto formare i cittadini. Se il carattere contava più delle costituzioni, doveva essere coltivato attraverso un nuovo programma di educazione che chiamarono studia humanitatis: le scienze umane.

Dobbiamo l'educazione alle arti liberali e molto altro all'audace esperimento di questi pensatori appassionati e pieni di principi. Le domande che si ponevano: un uomo buono dovrebbe servire un regime corrotto? Quali virtù sono necessarie in un leader? Qual è la fonte della legittimità politica? La concentrazione della ricchezza è dannosa per la coesione sociale? Ci si aspetta che i cittadini combattano per il loro Paese? -avrebbero avuto un profondo impatto sui dibattiti successivi sul buon governo e sembrano vitali oggi come allora.