La mela è davvero rossa?: 10 saggi su scienza e religione

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un'esplorazione ponderata delle intersezioni tra scienza e religione attraverso la lente della filosofia vedica. Molti recensori hanno apprezzato le nuove prospettive e le argomentazioni logiche fornite, ma alcuni hanno ritenuto che richiedesse una conoscenza preliminare della filosofia e che potesse diventare troppo spirituale.

⬤ Offre spunti originali nel dibattito scienza-religione, in particolare da una prospettiva vedica.
⬤ Coinvolge i lettori con un'articolazione logica e argomentazioni ponderate.
⬤ Stimola nuovi modi di pensare alla coscienza, al libero arbitrio e alla natura della realtà.
⬤ Può migliorare la comprensione di testi correlati come la Bhagavad Gita.
⬤ Accessibile a chi ha una mentalità tecnica o logica, nonostante una certa profondità filosofica.

⬤ Alcuni lettori l'hanno trovato troppo spirituale o complesso, senza sufficienti spiegazioni per i principianti.
⬤ Richiede una certa conoscenza di base della filosofia o del pensiero vedico per apprezzare appieno le argomentazioni.
⬤ Alcuni hanno ritenuto che mancasse una narrazione coinvolgente e che si basasse molto sulla terminologia e sui concetti.

(basato su 12 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Is the Apple Really Red?: 10 Essays on Science and Religion

Contenuto del libro:

E se la materia fosse diversa da come la descrive la scienza?

Lo scontro ideologico tra scienza e religione - sostiene questo libro - si basa su una concezione errata della materia, scollegata dalla coscienza, e su una nozione errata di Dio, scollegata dalla materia, dallo spazio e dal tempo. Anche le idee di anima, moralità, Dio e aldilà possono essere scientifiche, ma in una nuova scienza che studia i significati anziché gli oggetti.

Informato dalla filosofia vedica, questo libro è strutturato in 10 brevi saggi:

La mela è davvero rossa? fornisce una panoramica della visione vedica della materia, che viene descritta come simboli di significato piuttosto che come cose senza senso. Viene discussa la relazione tra questa nozione di materia e i problemi di realismo ed empirismo nella scienza.

Il libero arbitrio è un'illusione?" sostiene la tesi dell'interpretazione materialista dell'esperimento di Libet, secondo cui il libero arbitrio è un'illusione. L'autore discute la visione vedica del libero arbitrio e mostra come essa sia coerente con le conclusioni di Libet sui suoi esperimenti.

Il saggio Evolution-Mind over Matter critica la teoria molecolare dell'evoluzione, dimostrando che in un ecosistema nessun singolo essere vivente può mutare individualmente in un'altra specie; queste mutazioni verrebbero invertite dall'ecosistema. Il saggio sostiene che l'evoluzione deve essere spiegata dai cambiamenti collettivi dell'ecosistema nel suo complesso.

L'articolo Intelligent Design and Vedic Philosophy parla di come i teorici dell'ID riconducano la complessità della natura a un disegno di Dio, ma questo non aiuta nella formulazione di teorie scientifiche. E se ci fossero proprietà più profonde nella materia derivanti dall'esistenza della mente e il design fosse una proprietà della mente, non un atto di Dio?

Il saggio Impersonalism, Voidism and Science analizza come le nozioni impersonali e nulliste sulla religione considerino la forma o l'informazione in natura come un incidente piuttosto che come una caratteristica fondamentale della realtà. Il saggio analizza come l'idea di forma porti a una nuova scienza, che però può basarsi solo su una nozione personalistica della religione.

accetta l'argomentazione di Richard Dawkins per la non esistenza di Dio, ma mostra che la sua conclusione (che Dio non esiste) è errata perché l'esistenza di Dio implica una visione della materia diversa da quella prevalente nella scienza attuale. Il saggio discute i problemi di incompletezza della scienza e li collega alla nuova visione della materia, che può non solo cambiare la scienza ma anche indicare l'esistenza di Dio.

Il saggio Spazio-tempo e Dio collega la nozione vedica di Dio a una nuova visione dello spazio-tempo. Il saggio mostra come Dio sia contemporaneamente distaccato e legato al mondo materiale e alla nostra esperienza di esso. I Veda descrivono l'universo come creato da quattro forme di Dio e il saggio li collega alla creazione di un universo semantico.

Il saggio I Veda sono politeisti? cerca di sfatare l'idea errata comune che la religione vedica sia politeista. In realtà, le varie forme di Dio nella filosofia vedica sono parti di un'unica forma e sono create a partire da quest'ultima, proprio come vari vasi possono essere creati a partire dall'idea di vasità.

La scienza vedica dei rituali si basa su una nozione semantica piuttosto che fisica della materia. I problemi dell'immaginario religioso e del simbolismo sono legati alla necessità di trattare lo spazio e il tempo come forme piuttosto che come assenza di forma.

I miracoli violano le leggi scientifiche?" discute il classico conflitto tra scelta e determinismo in natura. E se le leggi della natura fossero leggi di scelta e si potesse essere liberi da queste leggi attraverso un'azione appropriata? Dio è già libero dalle leggi e anche gli esseri viventi possono esserlo.