La Guida per i perplessi

Recensioni dei lettori

Le recensioni di “Guida per i perplessi” di Maimonide ne evidenziano l'importanza nella filosofia e nella teologia ebraica, sottolineandone la saggezza senza tempo e il valore educativo. Sebbene molti ne apprezzino la profondità e la rilevanza, soprattutto per gli studenti seri di filosofia, alcuni trovano il testo impegnativo e sostengono che potrebbe beneficiare di una rielaborazione moderna.

⬤ Approfondimenti senza tempo e profondi sulla filosofia e la teologia ebraica.
⬤ Ampiamente considerato come un classico che dovrebbe essere letto da chi cerca la verità.
⬤ Offre un ponte tra teologia e filosofia.
⬤ Scrittura chiara ed edizione stabile apprezzata dai lettori.
⬤ Altamente raccomandato per chi è interessato alla filosofia aristotelica.

⬤ Lettura pesante e difficile, potenzialmente inaccessibile per alcuni tipi di pubblico.
⬤ Alcune parti sono considerate esoteriche o insensate.
⬤ Critica sulla necessità di un'interpretazione più moderna per migliorare la comprensione da parte dei lettori contemporanei.

(basato su 46 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Guide for the Perplexed

Contenuto del libro:

Scritta nel XII secolo in arabo da un fedele ebreo, “La guida dei perplessi” è un'opera che esplora la contraddizione che una mente molto intelligente vedeva chiaramente tra la tradizione in cui era stato educato a credere e la crescente filosofia della cultura araba e occidentale. All'epoca di Maimonide si stava delineando una disparità tra la Legge e un nuovo livello di sofisticazione filosofica, che egli tenta di colmare in quest'opera, principalmente attraverso l'uso della metafora, pur riconoscendo i limiti di questo metodo.

La “Guida dei perplessi” ha la forma di una lettera in tre volumi a uno studente, che fu rapidamente tradotta in ebraico e diffusa in tutto il mondo conosciuto e letta attentamente da filosofi ebrei e non ebrei per tutto il Medioevo. Quest'opera ebbe un tale successo nella sua organizzazione e nelle sue argomentazioni che è stata a lungo un classico della religione ebraica e del mondo secolare della filosofia.

Questa edizione è stampata su carta priva di acidi ed è tradotta con un'introduzione e un'analisi di M. Friedlander.