La consolazione della filosofia

Recensioni dei lettori

Il libro “La consolazione della filosofia” di Boezio è apprezzato per la sua saggezza senza tempo e le sue intuizioni filosofiche, che lo rendono una lettura consigliata per chi è interessato alla filosofia e alla letteratura. Tuttavia, è stato notato che il testo può essere impegnativo e potrebbe non risuonare con tutti i lettori moderni, specialmente quelli scettici sui temi religiosi.

Saggezza senza tempo, contenuto ispiratore, ben articolato, ottima traduzione, eccellente per lo studio filosofico, significato storico, vale la pena leggerlo, consigliato ai lettori interessati alla fede e alla filosofia.

Non è una lettura facile, i caratteri sono piccoli, alcune copie hanno una rilegatura scadente, funziona meglio per chi è incline alla filosofia o alla fede, può non piacere ai lettori moderni scettici sui temi religiosi, alcune traduzioni possono essere difficili.

(basato su 32 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Consolation of Philosophy

Contenuto del libro:

Sant'Anicio Manlio Severino Bozio, comunemente chiamato Boezio (477-524 d.C.), fu un senatore romano, console, magister officiorum e filosofo dell'inizio del VI secolo. Nacque circa un anno dopo che Odoacre depose l'ultimo imperatore romano e si dichiarò re d'Italia. Boezio entrò nel servizio pubblico sotto il re ostrogoto Teodorico il Grande, che in seguito lo imprigionò e lo fece giustiziare nel 524 con l'accusa di aver cospirato per rovesciarlo. 4) Mentre era in carcere, Boezio compose la Consolazione della filosofia, un trattato filosofico sulla fortuna, la morte e altre questioni, che divenne una delle opere più popolari e influenti del Medioevo. Come autore di numerosi manuali e traduttore di Aristotele, divenne il principale intermediario tra l'antichità classica e i secoli successivi.

La Consolazione della filosofia fu scritta nel 523 d.C. durante il periodo di prigionia di un anno che Boezio scontò in attesa di essere processato - e infine giustiziato - per il presunto reato di tradimento sotto il re ostrogoto Teodorico il Grande. Boezio era all'apice del potere a Roma, ricoprendo la prestigiosa carica di magister officiorum, e fu abbattuto dal tradimento. Questa esperienza ispirò il testo, che riflette su come il male possa esistere in un mondo governato da Dio (il problema della teodicea) e su come la felicità sia ancora raggiungibile in mezzo alla fortuna volubile, considerando anche la natura della felicità e di Dio. È stato descritto come "l'esempio di letteratura carceraria di gran lunga più interessante che il mondo abbia mai visto". 4)

Spesso si ipotizza un legame con il cristianesimo, ma non c'è alcun riferimento a Gesù Cristo o al cristianesimo o a qualsiasi altra religione specifica, a parte alcuni riferimenti obliqui alle scritture paoline, come la simmetria tra le righe iniziali del libro 4, capitolo 3 e 1 Corinzi 9:24. Dio è comunque rappresentato non solo come un essere eterno e onnisciente, ma anche come la fonte di ogni bene.

Boezio scrive il libro come una conversazione tra lui e la signora Filosofia. La signora Filosofia consola Boezio discutendo della natura transitoria della fama e della ricchezza ("nessun uomo può mai essere veramente sicuro finché non è stato abbandonato dalla fortuna") e della superiorità finale delle cose della mente, che lei chiama "l'unico vero bene". Sostiene che la felicità viene dall'interno e che la virtù è tutto ciò che si possiede veramente, perché non è messa in pericolo dalle vicissitudini della fortuna. (wikipedia.org)