Il radicale Luhmann

Recensioni dei lettori

Il libro *Il radicale Luhmann* di Hans-Georg Moeller è un'interessante introduzione alle complesse teorie di Niklas Luhmann, che copre un'ampia gamma di argomenti e rende le sue idee accessibili sia agli accademici che ai non accademici. Sebbene molti lettori abbiano trovato il libro ben scritto e illuminante, alcuni hanno notato che le teorie di Luhmann rimangono difficili da comprendere completamente.

Il libro è stato lodato per essere un'eccellente introduzione al lavoro di Luhmann, con una scrittura chiara e una prosa coinvolgente. Copre un'ampia gamma di argomenti e fornisce il necessario contesto sociale e storico. L'approccio di Moeller bilancia umorismo e chiarezza, rendendo più digeribili concetti complessi. I lettori hanno apprezzato la profondità e la rilevanza delle teorie di Luhmann nelle discussioni contemporanee.

Alcuni recensori hanno ritenuto che le teorie di Luhmann siano molto complesse e possano essere difficili da comprendere per alcuni lettori. Pur essendo una buona introduzione, il libro non è completo e i lettori che cercano spiegazioni dettagliate potrebbero sentirsi insoddisfatti. Ci sono anche preoccupazioni riguardo alla presentazione dei concetti di Luhmann, suggerendo che le distinzioni tra i diversi tipi di analisi avrebbero potuto essere più chiare.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Radical Luhmann

Contenuto del libro:

Niklas Luhmann (1927-1998) è stato un sociologo e teorico dei sistemi tedesco che ha scritto di diritto, economia, politica, arte, religione, ecologia, mass media e amore. Luhmann ha sostenuto un costruttivismo radicale e un antiumanesimo, o "grande teoria", per spiegare la società in un quadro teorico universale. Tuttavia, nonostante sia un iconoclasta, Luhmann è considerato un conservatore politico. Hans-Georg Moeller mette in discussione questo retaggio, riposizionando Luhmann come pensatore esplosivo e critico dell'umanesimo occidentale.

Moeller si concentra sul passaggio di Luhmann dalla filosofia alla teoria, che ha introdotto nuove prospettive sul mondo contemporaneo. Per secoli, il compito della filosofia è stato quello di trasformare la contingenza in necessità, nel senso che la filosofia permetteva di comprendere la necessità di tutto ciò che appariva contingente. Luhmann ha perseguito l'opposto: la trasformazione della necessità in contingenza. Rompendo audacemente con l'eredità del pensiero occidentale, Luhmann negò il ruolo centrale degli esseri umani nella teoria sociale, in particolare la possibilità di un'agenzia autonoma. In questo modo, dopo le decostruzioni cosmologiche di Copernico, biologiche di Darwin e psicologiche di Freud dell'antropocentrismo, aggiunse un "quarto insulto" sociologico alla vanità umana.

Uno spostamento teorico verso le relazioni complesse sistema-ambiente ha aiutato Luhmann a risolvere "accidentalmente" uno dei problemi principali della filosofia occidentale: il dualismo mente-corpo. Coinvolgendo la comunicazione, Luhmann ha reso obsoleta l'eredità dualista platonica. La chiarezza di Moeller apre queste formulazioni alla comprensione generale e mette direttamente in relazione la teoria luhmanniana con le questioni sociali contemporanee. Inoltre, coglie per la prima volta un atteggiamento luhmanniano verso la società e la vita, definito attraverso la coltivazione di modestia, ironia ed equanimità.