Il libro di Enoch

Recensioni dei lettori

Il Libro di Enoch è molto apprezzato per le sue accattivanti intuizioni sugli antichi misteri e sulla storia biblica, che lo rendono una risorsa preziosa per chi si interessa di studi religiosi. I lettori apprezzano l'esplorazione di temi spirituali, incontri angelici e profezie. Il contenuto è lodato per la sua profondità e l'intrigo, anche se alcuni segnalano che il linguaggio può essere denso. Nel complesso, il libro è considerato una valida aggiunta per l'esplorazione accademica, spirituale o storica.

⬤ Approfondimenti affascinanti sui testi antichi e sulla storia biblica
⬤ contenuti accattivanti e stimolanti
⬤ tratta temi mistici come gli angeli caduti e le profezie
⬤ prezioso per gli studi religiosi
⬤ buona qualità di stampa
⬤ apprezzata l'opzione della copertina rigida
⬤ percepito come da tenere in considerazione
⬤ offre una saggezza spirituale e apre gli occhi.

⬤ Il linguaggio può essere a volte denso
⬤ alcuni hanno trovato la rilegatura a buon mercato perché è stampata, non in rilievo
⬤ alcuni lettori non hanno ancora finito di leggerlo
⬤ la copertina potrebbe non soddisfare le preferenze estetiche di tutti.

(basato su 509 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Book of Enoch

Contenuto del libro:

La Bibbia, come la intendiamo oggi, è considerata da molte istituzioni religiose e soprattutto dai cristiani conservatori come la Parola di Dio ispirata e inerrante. Questa posizione dottrinale afferma che la Bibbia è diversa da tutti gli altri libri o raccolte di opere in quanto è priva di errori, essendo stata data per ispirazione di Dio, ed è utile per la dottrina, per la riprovazione, per la correzione, per l'istruzione nella giustizia; affinché l'uomo di Dio sia perfetto, completamente fornito per ogni opera buona (2 Tim. 3:16, 17). Se nessun altro testo può vantare questa stessa autorità unica, il Libro di Enoc è un'antica opera religiosa ebraica, attribuita dalla tradizione a Enoc, il bisnonno di Noè, che ha svolto un ruolo cruciale nella formazione della visione del mondo degli autori del Nuovo Testamento, che non solo la conoscevano, ma la citano nel Nuovo Testamento, nella Lettera di Giuda, Giuda 1:14 15, e vi sono attribuiti a "Enoc il settimo da Adamo" (1 En 60:8). Il testo fu utilizzato anche dalla comunità che originariamente raccolse e studiò i Rotoli del Mar Morto.

Mentre alcune chiese oggi includono Enoc come parte del canone biblico (ad esempio la Chiesa ortodossa etiope Tewahedo e la Chiesa ortodossa eritrea Tewahedo), altre denominazioni cristiane e altri studiosi lo accettano solo in quanto di interesse storico o teologico non canonico e spesso lo usano o lo assegnano come materiale supplementare all'interno di contesti accademici per aiutare gli studenti e gli studiosi a scoprire o comprendere meglio il contesto culturale e storico della Chiesa cristiana primitiva. Il Libro di Enoc fornisce ai commentatori una preziosa visione di ciò che molti antichi ebrei e primi cristiani credevano quando Dio, che in diversi tempi e in diverse maniere parlò in passato ai padri per mezzo dei profeti (Eb. 1:1). Come nota con forza il dottor Michael S. Heiser nell'introduzione al suo importante libro Reversing Hermon: Per coloro ai quali 1 Enoch non suona familiare, si tratta dell'antica opera letteraria apocalittica conosciuta popolarmente (ma in modo impreciso) come Libro di Enoch. La maggior parte degli studiosi ritiene che 1 Enoch sia stato scritto originariamente in aramaico, forse già nel III secolo a.C. I frammenti più antichi del libro sono stati ritrovati tra i Rotoli del Mar Morto e sono stati datati all'incirca al II secolo a.C. Questo colloca il libro nel mezzo di quello che gli studiosi chiamano il Periodo del Secondo Tempio (ca. 500 a.C. 70 d.C.), un'epoca più comunemente indicata come Periodo Intertestamentario.

Questo libro utilizzerà la denominazione più accademica ("Periodo del Secondo Tempio") (...) La storia degli Osservatori di 1 Enoch, come molti lettori ricorderanno, è un'espansione dell'episodio descritto in Genesi 6:1-4, in cui i figli di Dio (in ebraico: beney ha- elohim) entrarono nelle figlie dell'uomo (Gen 6:4; ESV). Di conseguenza, Watchers è il termine enochiano preferito (tra gli altri) per indicare i figli divini di Dio. Sebbene la storia di questa ribellione soprannaturale occupi poco spazio nella Genesi, essa ricevette una notevole attenzione durante il periodo del Secondo Tempio (... ) La versione enochiana degli eventi di Gen 6,1-4 conserva e trasmette il contesto mesopotamico originale per i primi quattro versetti del racconto del diluvio. Ogni elemento di Gen 6,1-4 ha un contrappunto mesopotamico, un obiettivo teologico che fornisce il motivo per cui questi quattro versetti sono finiti nel testo ispirato. Nell'Antico Testamento si possono trovare collegamenti a questa storia, ma sono sparsi e presentati in modo non sistematico. Non è questo il caso della letteratura ebraica del Secondo Tempio, come 1 Enoch. Libri come 1 Enoch conservano tutti i punti di contatto mesopotamici con Gen 6,1-4 quando presentano il loro racconto ampliato degli eventi di quel passo biblico. Il Libro di Enoc è quindi destinato a essere un'importante risorsa supplementare per assistere ricercatori e studenti seri nello studio della Bibbia.