I vettori della controiniziazione: Il corso e il destino della spiritualità invertita

Recensioni dei lettori

Il libro presenta un mix di intuizioni e valore di intrattenimento per i lettori che hanno familiarità con le prospettive tradizionaliste e i temi esoterici. Mentre alcuni lettori ne apprezzano la profondità e l'approccio unico alla spiritualità e al simbolismo, altri trovano che manchi di chiarezza e coerenza, in particolare nella trattazione delle diverse tradizioni religiose.

I lettori che amano i temi esoterici e gli approfondimenti sul tradizionalismo possono trovare il libro divertente e stimolante. Offre spunti di riflessione, in particolare per coloro che hanno una conoscenza preliminare delle filosofie di Guenon. La scrittura si distingue per la sua profondità, soprattutto nelle discussioni sulla magia, sulla caduta di Lucifero e sull'analisi della sovversione spirituale nella società contemporanea. Alcuni capitoli sono altamente informativi e provocano una più profonda contemplazione della spiritualità e della morale.

Il libro può essere confuso e manca di definizioni chiare dei concetti chiave, spesso presupponendo un certo livello di comprensione che potrebbe non essere presente in tutti i lettori. Alcuni recensori lo criticano perché non affronta in modo efficace le sue promesse riguardo alla distinzione tra verità ed eresia. Le imprecisioni nelle citazioni e l'incoerente fondamento in specifiche tradizioni spirituali sminuiscono l'affidabilità complessiva delle sue affermazioni.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Vectors of the Counter-Initiation: The Course and Destiny of Inverted Spirituality

Contenuto del libro:

VectorsBackCover Il filosofo francese Ren Gu non (1886-1951), che ha trascorso molti anni alla ricerca di una vera Via esoterica, ha incrociato molte spiritualità false e sovversive prima di arrivare alla soglia del sufismo islamico. Nel suo capolavoro profetico Il regno della quantità e i segni dei tempi, classificò le peggiori di queste spiritualità come esempi di contro-iniziazione. L'antitradizione - il secolarismo e il materialismo - si oppone alla religione; la contro-tradizione la inverte; l'essenza esoterica della contro-tradizione è la contro-iniziazione. L'autore espande questo concetto, riconoscendo l'azione della Controiniziazione in aree quali la politicizzazione del movimento interreligioso, le tendenze anti-umane del movimento ambientalista, il crescente interesse per la magia e la stregoneria, il coinvolgimento delle comunità di intelligence nei campi dell'investigazione sugli UFO e della ricerca psichedelica, la storia del Templarismo e della Massoneria e la de-islamizzazione del famoso poeta sufi Jalaluddin Rumi. Vettori della Contro-Iniziazione è concepito come il seguito di The System of Antichrist: Truth and Falsehood in Postmodernism and the New Age Sophia Perennis, 2001).

La Controiniziazione presenta sei caratteristiche principali: il sincretismo; la gerarchia invertita; l'esoterismo deviato; l'attribuzione della precedenza alla trasmissione temporale del sapere spirituale rispetto alla discesa verticale della Rivelazione; la riduzione della religione all'utilitarismo (magia) e dell'esoterismo a una conoscenza puramente tecnica (spiritualità prometeica); l'applicazione errata delle norme del Cammino spirituale individuale alla presunta evoluzione spirituale della collettività. La Controiniziazione è l'idea di spiritualità dell'ego. Nell'Antico Testamento appare come il Serpente nel giardino, l'omicidio di Abele da parte di Caino, i "figli di Dio che guardavano le figlie degli uomini e le trovavano belle", la Torre di Babele, la degenerazione di Sodoma e i maghi del Faraone che Mosè sconfisse. Nel Nuovo Testamento è personificata da Giuda e nel Corano dalla figura di as-Samiri, che forgiò il Vitello d'oro, e dagli angeli Harut e Marut - sperimentatori dell'uomo per disegno di Dio - che insegnarono la magia alla razza umana a Babilonia. Per entrambe le tradizioni, il tutto è destinato a culminare nell'Anticristo. Questo libro riunisce due scuole di pensiero: i tradizionalisti o perennialisti (scrittori di religione comparata e metafisica tradizionale) e i teorici della cospirazione che indagano sull'origine, la natura e i piani del Nuovo Ordine Mondiale.

I ricercatori del NWO possono gettare una luce penetrante sui pericoli sociali e politici che attualmente minacciano i perennialisti, mentre i perennialisti possono fornire a questi ricercatori un contesto spirituale più profondo e più ampio per la loro visione del male umano. Ai tempi di Gu non la Controiniziazione appariva nei termini di questa o quella società segreta che operava nell'oscuro mondo sotterraneo dell'occultismo europeo; ora è venuta allo scoperto e si è mossa inesorabilmente verso i centri del potere globale. Nelle parole del sacerdote ortodosso orientale americano Seraphim Rose, "nel nostro tempo Satana è entrato nudo nella storia dell'umanità".