Fenomenologia queer: Orientamenti, oggetti, altri

Recensioni dei lettori

Il libro di Sara Ahmed è apprezzato per la sua brillante esplorazione della fenomenologia in relazione al genere, alla sessualità e alla razzializzazione. Sebbene il testo sia coinvolgente e necessario, alcuni lettori trovano che la scrittura sia a volte poco mirata e ripetitiva.

Il libro è ben scritto, lucido e accessibile sia a chi ha familiarità con gli studi culturali sia ai neofiti della fenomenologia. Offre grandi intuizioni teoriche ed è raccomandato per il suo contenuto stimolante e riflessivo. Molti lettori lo hanno trovato essenziale e capace di cambiare la vita, con una prospettiva nuova su argomenti già noti.

Alcuni lettori notano che la scrittura può essere ripetitiva e a volte vaga, con alcune sezioni che sembrano poco definite. Un lettore ha detto che a volte la scrittura può risultare poco mirata.

(basato su 11 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Queer Phenomenology: Orientations, Objects, Others

Contenuto del libro:

In questo lavoro innovativo, Sara Ahmed dimostra come gli studi queer possano fare un uso produttivo della fenomenologia. Concentrandosi sull'aspetto "orientamento" dell'"orientamento sessuale" e sull'"oriente" dell'"orientalismo", Ahmed esamina cosa significa per i corpi essere situati nello spazio e nel tempo.

I corpi prendono forma quando si muovono nel mondo dirigendosi verso o lontano dagli oggetti e dagli altri. Essere "orientati" significa sentirsi a casa, sapere dove ci si trova o avere determinati oggetti a portata di mano. Gli orientamenti influenzano ciò che è vicino al corpo o ciò che può essere raggiunto.

Una fenomenologia queer, sostiene Ahmed, rivela come le relazioni sociali siano organizzate spazialmente, come la queerness interrompa e riordini queste relazioni non seguendo i percorsi accettati e come una politica di disorientamento metta a portata di mano altri oggetti, che a prima vista potrebbero sembrare sbagliati. Ahmed propone che una fenomenologia queer possa indagare non solo come il concetto di orientamento sia informato dalla fenomenologia, ma anche l'orientamento della fenomenologia stessa.

Riflette quindi sul significato degli oggetti che appaiono - e di quelli che non appaiono - come segni di orientamento in testi fenomenologici classici come Le idee di Husserl. Nello sviluppare un modello queer di orientamento, l'autrice combina la lettura di testi fenomenologici - di Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty e Fanon - con intuizioni tratte dagli studi queer, dalla teoria femminista, dalla teoria critica della razza, dal marxismo e dalla psicoanalisi.

Queer Phenomenology indica alla teoria queer nuove e coraggiose direzioni.