Vivere attraverso le pelli: Corpi transazionali, pragmatismo e femminismo

Recensioni dei lettori

Il libro ha ricevuto recensioni contrastanti: alcuni lettori hanno trovato utile l'applicazione delle idee di Dewey alla filosofia femminista, mentre altri ne criticano l'esecuzione e la coerenza tra i capitoli.

I primi due capitoli sono solidi e forniscono una buona base applicando il concetto di “transazione” di Dewey al pensiero femminista. Si tratta di un'utile risorsa didattica, in particolare per l'insegnamento della filosofia femminista pragmatica, e affronta l'intersezione tra razza e genere.

I capitoli successivi, soprattutto il terzo e il quarto, sono considerati poco argomentati e scollegati dal lavoro di Dewey, generando confusione. Alcune affermazioni sono considerate banali o irrilevanti e l'integrazione di Nietzsche sembra fuori luogo.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Living Across and Through Skins: Transactional Bodies, Pragmatism, and Feminism

Contenuto del libro:

Esplora la relazione dinamica tra i corpi e il mondo che li circonda. Cosa succederebbe se vivessimo attraverso la nostra pelle tanto quanto dentro di essa? Secondo Shannon Sullivan, la nozione di corpo in transazione con l'ambiente sociale, politico, culturale e fisico circostante non è nuova.

All'inizio del XX secolo, John Dewey ha elaborato l'esistenza umana come un insieme di modelli di comportamento o di azioni modellate dall'ambiente. Sottolineando la continua attualità del suo pensiero, Sullivan fa dialogare Dewey con i filosofi continentali - Nietzsche e Merleau-Ponty - e con le filosofe femministe - Butler e Harding - per ampliare la riflessione sul corpo.

Ponendo l'accento su temi quali il ruolo dell'abitudine, la discorsività dei corpi, la comunicazione e il significato, le strutture personali e culturali del genere, il miglioramento dell'esperienza corporea e la comprensione della verità e dell'oggettività, Living Across and Through Skins riconosce l'importanza dell'esperienza corporea senza metterla in opposizione agli aspetti psicologici, culturali e sociali della vita umana. Concentrandosi su ciò che i corpi fanno, piuttosto che su ciò che sono, Sullivan invita a guardare più da vicino alle transazioni fisiche concrete che potrebbero essere modificate per migliorare l'esperienza umana del mondo.