Vangelo dionisiaco: Il quarto Vangelo e Euripide

Recensioni dei lettori

Il libro approfondisce le connessioni tra i Vangeli e la letteratura greca, concentrandosi in particolare sul Vangelo di Giovanni e sulle sue analogie con le tragedie greche e altri testi culturali. Esplora inoltre l'ipotesi Q e le implicazioni della promessa di ritorno di Gesù. Tuttavia, diverse recensioni criticano la qualità fisica del libro, che è stato pubblicato in modo inadeguato, con problemi di impaginazione, rilegatura e aspetto generale.

La ricerca presentata da Dennis Macdonald è lodata per la sua profondità e per i collegamenti perspicaci tra il Vangelo di Giovanni e la letteratura greca, evidenziando importanti parallelismi ed elementi tematici. I lettori trovano affascinante e preziosa l'analisi del rapporto dei Vangeli con la cultura greca.

Molti recensori esprimono una forte insoddisfazione per la qualità fisica del libro, citando una tipografia sfocata, una sensazione di economicità e un prezzo elevato per ciò che percepiscono come standard di produzione inferiori. Anche l'impaginazione e la rilegatura sono criticate come poco professionali e potenzialmente inadatte all'uso in biblioteca.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Dionysian Gospel: The Fourth Gospel and Euripides

Contenuto del libro:

"Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui".

Dennis R. MacDonald offre una spiegazione provocatoria di queste scandalose parole di Cristo del Quarto Vangelo, spiegazione che, secondo lui, difficilmente avrebbe sorpreso alcuni dei primi lettori del Vangelo.

Giovanni suona temi che sarebbero stati immediatamente riconosciuti come propri del dio greco Dionysos (il romano Bacco), non da ultimo così come era stato raffigurato nell'opera teatrale di Euripide Le Baccanti. Una figura divina, figlia di un padre divino e di una madre umana, assume la carne per vivere tra i mortali, ma viene rifiutata dai suoi. Fornisce miracolosamente il vino e lo offre come dono sacro ai suoi devoti, tra i quali spiccano le donne, muore di morte violenta e torna in vita.

Tuttavia, Giovanni porta il suo dramma in una direzione drammaticamente diversa: mentre il Dioniso di Euripide si vendica sul trono di Tebe, il Cristo giovanneo offre la vita ai suoi seguaci. MacDonald impiega la critica della mimesi per sostenere che il primo evangelista non solo imitava Euripide, ma si aspettava che i suoi lettori riconoscessero Gesù come più grande di Dioniso.