Singolarità: Politica e poetica

Titolo originale:

Singularity: Politics and Poetics

Contenuto del libro:

Un influente pensatore sul concetto di singolarità e sulle sue implicazioni in politica, teologia, economia, psicoanalisi e letteratura.

Per i lettori che si occupano di teoria critica, letteratura tedesca e comparata o studi sui media, un nuovo libro di Samuel Weber è una lettura essenziale. La singolarità non fa eccezione. Riunendo due decenni di suoi saggi, si concentra sulle sorprendenti implicazioni del singolare e sulla sua relazione storica con l'individuo in politica, teologia, economia, psicoanalisi e letteratura. Sebbene la singolarità sia da tempo una parola chiave negli studi letterari e filosofici, non è mai stata esplorata come in questo libro, che distingue la singolarità come una nozione “aporetica” dall'individualità, con la quale rimane storicamente strettamente legata.

Parlare o scrivere del singolare è problematico, sostiene Weber, perché una volta che se ne parla non è più strettamente singolare. Walter Benjamin ha osservato che singolarità e ripetizione si implicano a vicenda. Questo approccio informa i saggi della Singolarità. Weber osserva che ciò che distingue il singolare dall'individuale è che non può essere percepito direttamente, ma piuttosto sperimentato attraverso sentimenti che dipendono dalla cognizione ma la superano. Questa interdipendenza tra cognizione e affetti si manifesta nella politica, nell'economia, nella teologia e nella poetica. La pratica politica e la sua teoria sono state dominate dal tentativo di addomesticare la singolarità subordinandola alla nozione di individualità. Weber suggerisce che questa tendenza politica trae sostegno da quello che chiama “il paradigma dell'identità monoteologica”, derivante dall'idea di un Dio Creatore unico ed esclusivo.

Nonostante le tendenze "secolari" solitamente associate alla modernità occidentale, questo paradigma continua oggi a informare e influenzare le pratiche politiche ed economiche, mostrando spesso tendenze autodistruttive. Al contrario, Weber legge gli scritti letterari di H lderlin, Nietzsche e Kafka come pratiche esemplari che mettono in gioco la singolarità, non come finzione ma come attrito, esponendo l'autoevidenza delle convenzioni consolidate come risposte a sfide e problemi che spesso preferiscono oscurare o ignorare.