Se sei un egualitario, come mai sei così ricco? (Rivisto)

Recensioni dei lettori

Il libro “Cohen, Dio, marxismo e teoria liberale” di Cohen esplora le intersezioni tra marxismo e teoria liberale, concentrandosi in particolare sulle questioni della giustizia, del comportamento individuale e delle implicazioni della ricchezza nella società. Pur fornendo ampie discussioni sulle ideologie marxiste e sulle critiche al capitalismo, il libro viene criticato per la presenza di sezioni che sembrano lunghe e che non si concentrano sulla tesi principale.

Il libro è utile per coloro che vogliono approfondire la loro comprensione della filosofia politica, in particolare per quanto riguarda il marxismo e i principi di Rawls. Approfondisce interessanti discussioni sulla giustizia, sul comportamento individuale e sul rapporto tra marxismo e religione, rendendolo una ricca risorsa per gli studiosi e gli studenti di teoria politica contemporanea.

Molti lettori trovano il libro noioso, con sezioni troppo lunghe e contorte che distolgono dalla tesi principale, soprattutto prima delle pagine conclusive. I critici sostengono che gli elementi autobiografici sminuiscono le argomentazioni filosofiche. Inoltre, alcuni ritengono che Cohen non affronti adeguatamente le critiche al socialismo e le implicazioni pratiche della distribuzione della ricchezza nella società, dando un senso di perdita di tempo nella lettura.

(basato su 4 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

If You're an Egalitarian, How Come You're So Rich? (Revised)

Contenuto del libro:

Questo libro presenta le Gifford Lectures di G. A.

Cohen, tenute all'Università di Edimburgo nel 1996. Concentrandosi sul marxismo e sul liberalismo rawlsiano, Cohen traccia un collegamento tra questi sistemi di pensiero e le scelte che danno forma alla vita di una persona. Nel caso del marxismo, la vita in questione è la sua: un'educazione comunista negli anni '40 a Montreal, che ha indotto a credere in una dottrina fortemente socialista ed egualitaria.

La narrazione del confronto di Cohen con questa eredità si sviluppa attraverso una serie di sofisticati impegni con le questioni centrali della filosofia sociale e politica. Nel caso della dottrina rawlsiana, Cohen guarda alla vita delle persone in generale.

Egli sostiene che la giustizia egualitaria non è solo, come insegna il liberalismo rawlsiano, una questione di regole che definiscono la struttura della società, ma anche una questione di atteggiamento e scelta personale. L'atteggiamento e le scelte personali sono, inoltre, la materia di cui è fatta la struttura sociale stessa.

Queste verità non hanno informato la filosofia politica quanto dovrebbero, e l'attenzione di Cohen su di esse porta la filosofia politica più vicina alla filosofia morale e alla tradizione etica giudaico-cristiana di quanto non lo sia stata di recente.