Scuse

Recensioni dei lettori

Gli utenti apprezzano l'arguzia e l'attualità delle commedie di Oscar Wilde, sottolineando in particolare l'umorismo e le intuizioni sulla società. Per quanto riguarda le opere di Platone, i lettori ne apprezzano la profondità filosofica e la rilevanza nel tempo, anche se alcuni esprimono confusione riguardo alle specificità dei contenuti e ai problemi di traduzione. Le esperienze con le varie versioni dei testi rivelano un misto di soddisfazione e delusione.

Gli scritti di Wilde sono lodati per il loro umorismo, l'arguzia articolata e la critica sociale. I lettori trovano la filosofia di Socrate coinvolgente e pertinente, con alcune traduzioni che catturano l'essenza dei suoi pensieri. Diverse recensioni menzionano l'ottima qualità e la rapidità di consegna dei libri, oltre all'apprezzamento generale per i racconti.

Alcuni utenti ritengono che alcune edizioni siano carenti (ad esempio, traduttori non specificati), generando confusione e insoddisfazione. Ci sono lamentele sulla leggibilità delle opere, soprattutto quando si passa da un formato all'altro (libro o film). Alcune recensioni criticano la qualità di versioni specifiche, con menzioni di scarsa formattazione e traduzioni poco chiare.

(basato su 38 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Apology

Contenuto del libro:

L'Apologia di Socrate è un dialogo socratico del discorso di autodifesa legale che Socrate (469-399 a.C.) pronunciò al processo per empietà e corruzione del 399 a.C..

In particolare, l'"Apologia di Socrate" è una difesa dall'accusa di "corrompere i giovani" e di "non credere negli dèi in cui crede la città, ma in altri daimonia che sono nuovi" per Atene (24b). (2)

Tra le fonti primarie sul processo e la morte del filosofo Socrate, l'"Apologia di Socrate" è il dialogo che descrive il processo ed è uno dei quattro dialoghi socratici, insieme all'"Eutifrone", al "Fedone" e al "Critone", attraverso i quali Platone racconta gli ultimi giorni del filosofo Socrate.

L'Apologia di Socrate inizia con Socrate che si rivolge alla giuria di forse 500 uomini ateniesi per chiedere se sono stati persuasi dagli oratori Licone, Anitolo e Meleto, che hanno accusato Socrate di corrompere i giovani della città e di empietà nei confronti del pantheon di Atene. La prima frase del suo discorso stabilisce il tema del dialogo: la filosofia inizia con un'ammissione di ignoranza. Socrate chiarisce in seguito questo punto della filosofia quando dice che la saggezza che possiede deriva dalla consapevolezza di non sapere nulla (23b, 29b).

Nel corso del processo, Socrate imita, parodia e corregge gli oratori, suoi accusatori, e chiede alla giuria di giudicarlo in base alla verità delle sue affermazioni, non in base alla sua abilità oratoria (cfr. Lisia XIX 1,2,3; Iseo X 1; Isocrate XV 79; Eschine II 24). Socrate dice che non userà un linguaggio sofisticato - parole e frasi ornate e accuratamente disposte - ma parlerà usando l'idioma comune della lingua greca. Socrate dice che parlerà nel modo che ha usato nell'agorà e ai tavoli del denaro, che afferma essere la sua lingua madre e la moda del suo paese. Anche se gli viene offerta l'opportunità di placare i pregiudizi della giuria, con una minima concessione alle accuse di corruzione ed empietà, Socrate non cede la sua integrità per evitare la pena di morte. La giuria condanna Socrate a morte.