Satana

Recensioni dei lettori

Il libro fornisce un esame storico approfondito del concetto di male e della figura di Satana nel pensiero cristiano antico. È stato apprezzato per il suo contenuto ben studiato e per le storie coinvolgenti dei primi monaci e dei loro confronti con il male. Tuttavia, alcuni lettori hanno espresso disappunto per la limitata esplorazione delle credenze della più ampia popolazione cristiana e per le opinioni personali di Russell sulla natura del male, che secondo alcuni sminuiscono l'analisi obiettiva.

Approccio storico ben studiato, contenuti stimolanti, storie coinvolgenti, più facile da leggere rispetto al primo volume, trattamento approfondito delle opinioni della Chiesa primitiva sul male e analisi autorevole.

Meno attenzione all'entità di Satana rispetto al primo volume, discussione limitata delle comuni credenze cristiane dell'epoca, percezione di pregiudizi personali nelle opinioni dell'autore sul male e alcuni lettori lo trovano arido e accademico.

(basato su 12 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Satan

Contenuto del libro:

È innegabile che il male esiste nel nostro mondo; noi stessi commettiamo atti malvagi. Come si può spiegare la presenza senza tempo del male, la sua attrazione e i suoi frutti? È una domanda che Jeffrey Burton Russell affronta nella sua storia del concetto di Diavolo, la personificazione del male stesso. Nel libro precedente a questo, Il diavolo: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity, Russell ha tracciato l'idea del Diavolo nelle religioni comparate e ne ha esaminato lo sviluppo nel pensiero occidentale attraverso l'antica religione ebraica e il Nuovo Testamento. Questo volume ne segue il percorso nei primi cinque secoli dell'era cristiana.

Come la maggior parte dei problemi teologici, la questione del male fu ampiamente ignorata dalla comunità cristiana primitiva. I pensatori cristiani successivi che hanno lottato con essa per molti secoli si sono trovati di fronte a un paradosso apparentemente inconciliabile: se Dio è benevolo e onnipotente, perché permette il male? D'altra parte, come può Dio essere onnipotente se si adotta una posizione dualista e si ipotizzano due forze divine, una buona e una cattiva?

Attingendo a una ricca varietà di fonti letterarie e alle arti visive, Russell discute i padri apostolici, i padri apologeti e gli gnostici. Si sofferma poi sul pensiero di Ireneo e Tertulliano, descrive la diabologia dei padri alessandrini, Clemente e Origene, e le tendenze dualiste di Lattanzio e dei padri monastici. Infine, affronta le sintesi del V secolo, in particolare quella di Agostino, la cui visione del diavolo è stata da allora ampiamente accettata dall'intera comunità cristiana.

Satana è al tempo stesso uno studio rivelatore dell'avvincente figura del Diavolo e un'indagine fantasiosa e persuasiva sulle forze che plasmano un concetto e ne garantiscono la sopravvivenza.