Resuscitare Leonora Piper: come la scienza ha scoperto l'aldilà

Recensioni dei lettori

Resurrecting Leonora Piper” di Michael Tymn fornisce una panoramica completa della vita e della medianità di Leonora Piper, una famosa medium in trance, discutendo al contempo le indagini scientifiche che convalidano le sue affermazioni sulla comunicazione spiritica. Il libro è stato lodato per la sua ricerca approfondita e la sua leggibilità, anche se alcune critiche notano che manca di profondità nell'affrontare lo scetticismo.

⬤ Ben scritto e accessibile per chi non conosce l'argomento.
⬤ Documentazione approfondita della medianità di Piper e delle indagini di scienziati importanti come William James e Richard Hodgson.
⬤ Fornisce prove convincenti a sostegno dell'idea di una vita ultraterrena, rendendolo un contributo significativo alla letteratura parapsicologica.
⬤ Trascrizioni dettagliate delle sedute che mostrano il livello delle prove raccolte.
⬤ Evidenzia la trasformazione degli scettici in credenti attraverso la loro ricerca.

⬤ Alcuni lettori ritengono che il libro scalfisca solo la superficie del complesso caso di Piper e non copra a fondo tutti gli aspetti.
⬤ Alcuni errori rilevati nel testo e una percezione di parzialità verso l'ipotesi della comunicazione spiritica senza affrontare adeguatamente le spiegazioni alternative.
⬤ Alcune descrizioni possono essere troppo tecniche o non abbastanza coinvolgenti per i lettori occasionali.
⬤ Alcune recensioni indicano che il libro potrebbe non piacere a chi ha già familiarità con l'argomento, mancando di nuovi spunti di riflessione.

(basato su 31 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Resurrecting Leonora Piper: How Science Discovered the Afterlife

Contenuto del libro:

Ben prima che il darwinismo, come venne chiamato, avesse un impatto sul mondo colto durante gli ultimi quattro decenni del XIX secolo, la religione tradizionale era in declino, mentre la scienza e il suo concomitante razionalismo prendevano piede. Il libro di Thomas Paine, L'età della ragione, pubblicato in tre parti (1794, 1795 e 1807), influenzò molte persone istruite a ripudiare le loro credenze religiose, compreso Dio e l'idea di una vita ultraterrena. Per coloro che stavano in disparte, incerti su cosa credere, il darwinismo fu il colpo di grazia, poiché fu percepito come una totale confutazione del resoconto biblico della creazione esposto nel Libro della Genesi, secondo il quale Dio creò il mondo in sette giorni. Falsus in uno, falso in omnibus - falso in uno, quindi falso in tutti - sembra essere stata la logica conclusione. Dopo tutto, se la Bibbia era stata ispirata da Dio, come proclamavano i leader religiosi, come poteva un Dio onnisciente sbagliarsi così tanto? Quindi, Dio non deve esistere, e se non c'è Dio, non deve nemmeno esistere un aldilà.

Se si deve credere agli spiriti che comunicarono negli anni immediatamente successivi all'avvento dello spiritismo a Hydesville, New York, nel 1848, c'era un piano dietro a tutto questo, un piano che derivava da una crescente perdita di fede e di valori spirituali in un mondo sempre più materialista. "È per riunire l'umanità in armonia e per convincere gli scettici dell'immortalità dell'anima", fu la risposta data al governatore del Territorio del Wisconsin, Nathaniel P. Tallmadge, quando questi chiese a uno spirito comunicante che sosteneva di essere John C. Calhoun, ex vicepresidente degli Stati Uniti, lo scopo degli strani fenomeni. Circa tre anni dopo la fondazione della Società per la Ricerca Psichica (SPR), avvenuta a Londra nel 1882, Leonora Piper, una giovane casalinga di Boston, Massachusetts, fu "scoperta" da William James, uno psicologo pioniere dell'Università di Harvard. Attraverso la signora Piper venivano recapitati messaggi che sembravano provenire da spiriti dei morti. Poco dopo la scoperta della signora Piper, sotto la guida del professor James fu costituita la sezione americana dell'SPR (ASPR), il cui compito principale divenne lo studio della medianità della signora Piper, anche se intraprese l'indagine di altri medium e fenomeni paranormali. Un certo numero di altri scienziati e studiosi di fama studiarono la signora Piper per un quarto di secolo.

Purtroppo, a causa delle resistenze della scienza mainstream da un lato e della religione ortodossa dall'altro, che considera la comunicazione con gli spiriti come demoniaca, la ricerca è stata, per la maggior parte, archiviata in armadi coperti di polvere e considerata da molti come superata. Gli scettici la deridono come il prodotto di allucinazioni e deliri e concludono che la signora Piper era solo un'altra ciarlatana, abbastanza abile da ingannare molti uomini e donne intelligenti in centinaia di osservazioni nell'arco di circa 25 anni. Come i ricercatori hanno capito, gli spiriti incontrano molti ostacoli nel comunicare con il regno terrestre e quindi i loro messaggi sono spesso frammentari, confusi, distorti, privi di significato e sbagliati. Il professor James ha definito questo materiale "bosh", ritenendolo uno dei motivi principali per cui la medianità della signora Piper non è stata accettata più ampiamente. In questo libro, l'autore Michael Tymn filtra gran parte del materiale di disturbo, consentendo al lettore di apprezzare meglio la comunicazione autentica. Esplora le varie interpretazioni, diverse dalla frode, prese in considerazione dai ricercatori. Si avvicina all'argomento come un avvocato che sostiene la realtà della comunicazione spiritica.

Egli ritiene che coloro che studiano attentamente la ricerca e si prendono il tempo per comprenderla vedranno probabilmente Leonora Piper come il "corvo bianco" che William James aveva proclamato: colei che ha dimostrato che tutti i corvi non sono neri, colei che ha fornito alla scienza una prova molto intrigante del fatto che, a certe condizioni, i "morti" possono comunicare con noi.