Psicologia come filosofia, filosofia come psicologia: Articoli e recensioni 2006-2019

Titolo originale:

Psychology as Philosophy, Philosophy as Psychology: Articles and Reviews 2006-2019

Contenuto del libro:

Poiché i problemi filosofici sono il risultato della nostra psicologia innata o, per dirla con Wittgenstein, della mancanza di perspicuità del linguaggio, essi attraversano tutti i discorsi e i comportamenti umani, c'è un bisogno infinito di analisi filosofica, non solo nelle "scienze umane" della filosofia, della sociologia, dell'antropologia, delle scienze politiche, della psicologia, della storia, della letteratura, della religione, ecc. È universale mescolare le domande del gioco linguistico con quelle realmente scientifiche su quali siano i fatti empirici. Lo scientismo è sempre presente e Wittgenstein, probabilmente il più grande psicologo intuitivo di tutti i tempi, ce l'ha già mostrato molto tempo fa, a partire dai Libri Blu e Marroni all'inizio degli anni Trenta. Il linguaggio è programmato nei nostri geni ed è coinvolto in quasi tutti i nostri comportamenti sociali. La filosofia in senso stretto (cioè la filosofia accademica) è, come ci ha mostrato Wittgenstein, lo studio del modo in cui il linguaggio viene usato (giochi linguistici) e io la considero la psicologia descrittiva del pensiero di ordine superiore (cioè praticamente tutto ciò che coinvolge il linguaggio, spesso chiamato Sistema 2 o pensiero lento). Tuttavia, come spero di aver dimostrato nei miei scritti dell'ultimo decennio, anche il comportamento non linguistico o il Sistema 1 o pensiero veloce viene descritto con il linguaggio e questo porta a una confusione infinita che ho cercato di chiarire qui e che è riassunta nelle tabelle che presento.

Ritengo che la tavola dell'intenzionalità (razionalità, mente, pensiero, linguaggio, personalità, ecc.), che qui occupa un posto di rilievo, descriva in modo più o meno accurato, o almeno serva da euristica, il modo in cui pensiamo e ci comportiamo, e quindi comprenda non solo la filosofia e la psicologia, ma anche tutto il resto (storia, letteratura, matematica, politica, ecc.). Si noti in particolare che l'intenzionalità e la razionalità, secondo la mia visione (insieme a Searle, Wittgenstein e altri), comprendono sia le azioni o i riflessi coscienti e deliberativi del Sistema 2 linguistico sia le azioni o i riflessi inconsci e automatici del Sistema 1 prelinguistico. Fornisco una rassegna critica di alcune delle principali scoperte di due dei più eminenti studiosi del comportamento dei tempi moderni, Ludwig Wittgenstein e John Searle, sulla struttura logica dell'intenzionalità (mente, linguaggio, comportamento), prendendo come punto di partenza la scoperta fondamentale di Wittgenstein - che tutti i problemi veramente "filosofici" sono la stessa cosa, ovvero confusioni su come usare il linguaggio in un particolare contesto, e quindi tutte le soluzioni sono le stesse - guardando a come il linguaggio può essere usato nel contesto in questione in modo che le sue condizioni di verità (Condizioni di Soddisfazione o COS) siano chiare. Il problema di base è che si può dire qualsiasi cosa, ma non si può significare (dichiarare COS chiare per) qualsiasi enunciato arbitrario e il significato è possibile solo in un contesto molto specifico.

Analizzo vari scritti di e su di loro dalla prospettiva moderna dei due sistemi di pensiero (popolarizzati come "pensare veloce, pensare lento"), impiegando una nuova tavola dell'intenzionalità e una nuova nomenclatura dei due sistemi. Dimostro che si tratta di una potente euristica per descrivere il comportamento con recensioni critiche degli scritti di un'ampia varietà di scienziati comportamentali (cioè di tutti). Il primo gruppo di articoli cerca di dare una visione del nostro comportamento ragionevolmente libera da illusioni teoriche. Nei tre gruppi successivi commento tre delle principali illusioni che impediscono un mondo sostenibile: la tecnologia, la religione e la politica (gruppi cooperativi). Le persone credono che la società possa essere salvata da loro, quindi nel resto del libro fornisco alcuni suggerimenti sul perché questo sia improbabile attraverso brevi articoli e recensioni di libri recenti di scrittori famosi.