Problemi epistemologici dell'economia

Recensioni dei lettori

Il libro “Problemi epistemologici in economia” di Ludwig von Mises è considerato un'opera fondamentale per la comprensione dell'economia moderna, in particolare da una prospettiva austriaca. Si tratta di una raccolta di saggi che discutono questioni metodologiche e teorie economiche più ampie. Sebbene sia lodato per la sua chiarezza e profondità, alcuni lettori notano che le sue discussioni possono essere complesse e talvolta obsolete.

⬤ Opera fondamentale per la comprensione dell'economia di oggi.
⬤ Stile di scrittura chiaro nonostante gli argomenti complessi.
⬤ Eccellente introduzione di Jorg Guido Hulsmann che fornisce il contesto.
⬤ Offre approfondimenti sul pensiero economico austriaco e sulle teorie del valore e dell'epistemologia.
⬤ Affronta l'evoluzione storica e metodologica dell'economia.

⬤ Alcuni contenuti possono risultare di difficile comprensione per i lettori che non hanno familiarità con gli argomenti.
⬤ Le discussioni coinvolgono pensatori oggi poco studiati, rendendo oscuri alcuni riferimenti.
⬤ Alcuni brani possono sembrare superati nel contesto dell'economia contemporanea.

(basato su 3 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Epistemological Problems of Economics

Contenuto del libro:

Ristampa 2014 dell'edizione originale del 1960. Facsimile esatto dell'edizione originale, non riprodotto con software di riconoscimento ottico. "Problemi epistemologici" è una pietra miliare nello sviluppo innovativo della prasseologia di Ludwig von Mises. Questa importante opera contiene pensieri fondamentali sulla sua teoria dell'azione umana, o "logica dell'azione", che costituisce la "metodologia distintiva della Scuola Austriaca...". Mises non è stato solo il principale architetto ed elaboratore di questa metodologia, ma anche l'economista che l'ha applicata con maggior successo alla costruzione della teoria economica" (Rothbard). Mises era a capo della Scuola Austriaca, che "celebra la libertà e l'individuo, piuttosto che il determinismo e la collettività... e rifiuta esplicitamente l'idea che le scienze naturali forniscano il modello adeguato per l'analisi economica" (Shenoy et al., Towards a Theoretical Framework, 19, 19n). Nello stabilire le basi epistemologiche della scuola, Mises iniziò a lavorare sul tema in una serie di articoli pubblicati negli anni Venti. Li "raccolse e pubblicò nel suo lavoro filosofico e metodologico fondamentale, "Grundprobleme der National konimie" nel 1933", che non è stato tradotto in inglese fino a questa edizione.

Qui Mises presenta "l'economia dal punto di vista della filosofia della scienza, e l'effettiva analisi economica del valore e del capitale inconvertibile". Il primo capitolo del libro, "Il compito e la portata della scienza dell'azione umana", si è evoluto come il nucleo del sistema a cui "Mises aveva lavorato per anni...". Egli sosteneva che le leggi economiche fossero vere a priori, al pari delle leggi della logica e della matematica... Questo) è rimasto uno dei suoi principi più controversi", in quanto inquadra la teoria economica come rivolta "agli atti del mondo reale, come quello che gli esseri umani compiono delle scelte. Ma i fatti di questo tipo non possono essere osservati... L'economia non è una scienza empirica in questo senso, ma è comunque una scienza". Per Mises "l'epistemologia dell'economia non era solo un passatempo ozioso per intellettuali da torre d'avorio. Aveva una rilevanza pratica diretta". "Problemi epistemologici" rimane fondamentale per stabilire il "significato del calcolo economico per l'architettura della scienza economica". È la sua elaborazione più potente e completa della portata della scienza economica, sostenendo che gli errori del socialismo, del razzismo istituzionale, del nazionalismo e di altri aspetti della società umana possono essere visti come una rivolta contro la razionalità distintiva della logica e della scienza economica. Un'opera che "non ha perso nulla della sua importanza...

I Problemi epistemologici contengono una quantità considerevole di discussioni che non si trovano in nessun altro dei suoi scritti... in particolare la discussione critica delle opere di quei pensatori verso i quali sentiva la massima affinità e debito intellettuale: Carl Menger, Eugen von Bohm-Bawerk e Max Weber" (H lsmann, Introduzione, edizione 2002, 670-671, 948, xxix, lv).