Pensare la libertà in Africa: Verso una teoria della politica emancipatrice

Titolo originale:

Thinking Freedom in Africa: Toward a Theory of Emancipatory Politics

Contenuto del libro:

Pensare la libertà in Africa" concepisce una politica emancipatrice a partire dall'assioma che "la gente pensa".

I modi precedenti di concepire l'emancipazione universale dell'umanità si sono conclusi in pratica con un fallimento. Il marxismo, il nazionalismo anticoloniale e il neoliberismo intendono tutti il raggiungimento dell'emancipazione universale attraverso una forma di politica statale.

Il marxismo, che ha incapsulato l'idea di libertà per la maggior parte del XX secolo, si è rivelato insufficiente quando si è trattato di pensare l'emancipazione, perché gli interessi e le identità sociali sono stati intesi come semplici riflessi della soggettività politica, che potevano solo portare all'autoritarismo statalista. Anche il neoliberismo e il nazionalismo anticoloniale hanno presupposto che la libertà sia realizzabile attraverso lo Stato e sono stati altrettanto autoritari nelle loro relazioni con coloro che hanno escluso nel continente africano e altrove. Pensare la libertà in Africa" concepisce quindi una politica emancipatrice a partire dall'assioma che "le persone pensano".

In altre parole, l'idea che chiunque sia in grado di impegnarsi in una pratica di pensiero collettivo che superi il luogo sociale, gli interessi e le identità e che quindi inizi a pensare una politica di umanità universale. Dengan menggunakan karya-karya pemikir seperti Alain Badiou, Jacques Ranci re, Sylvain Lazarus, Frantz Fanon, dan banyak pemikir lainnya, bersama dengan pemikiran inventif dari orang-orang itu sendiri dalam pengalaman perjuangan mereka, penulis melanjutkan untuk menganalisis bagaimana orang Afrika sendiri - dengan agensi mereka sendiri - telah memikirkan emansipasi dalam berbagai rangkaian politik historis dan menunjukkan bagaimana emansipasi dapat dipikirkan hari ini dengan cara yang sesuai dengan kondisi dan keprihatinan abad ke-21.