Mai dubitare di Tommaso: L'Aquinate cattolico come evangelico e protestante

Recensioni dei lettori

Il libro analizza i contributi di Tommaso d'Aquino alle questioni filosofiche e teologiche, trattando argomenti come la legge naturale, la teologia naturale e i dibattiti sulla giustificazione e il disegno intelligente. Se da un lato l'opera è apprezzata per la sua natura coinvolgente e per la chiarezza di alcune sezioni, dall'altro è criticata per gli errori percepiti e la mancanza di chiarezza nella discussione del disegno intelligente e del rapporto tra il concetto di Dio nel Cristianesimo e nell'Islam.

⬤ Discussione coinvolgente su importanti argomenti filosofici e teologici
⬤ spiega le idee sbagliate sulla visione cattolica della teologia naturale
⬤ fornisce approfondimenti sulla legge naturale, sul disegno intelligente e sui dibattiti sulla giustificazione
⬤ lettura piacevole e accessibile con utili distinzioni.

⬤ Contiene errori significativi nel capitolo sull'Aquinate come pluralista
⬤ manca di chiarezza nella discussione sul disegno intelligente
⬤ alcuni argomenti sono considerati eccessivamente semplificati o imprecisi riguardo alla natura di Dio nell'Islam rispetto al Cristianesimo.

(basato su 2 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Never Doubt Thomas: The Catholic Aquinas as Evangelical and Protestant

Contenuto del libro:

Teologo, filosofo, insegnante. Ci sono poche figure religiose più cattoliche di San Tommaso d'Aquino, un uomo a cui si attribuisce il merito di aver contribuito a formare il cattolicesimo del secondo millennio. In Mai dubitare di Tommaso, Francis J. Beckwith utilizza il proprio viaggio spirituale dal cattolicesimo all'evangelismo e poi di nuovo al cattolicesimo per rivelare l'importanza dell'Aquinate non solo per i cattolici ma anche per i protestanti.

Beckwith inizia delineando la storia e la filosofia dell'Aquinate, rilevando idee sbagliate e caricature imprecise della tradizione tomista. Esplora la legittimità di un Aquinate protestante esaminando le opinioni dell'Aquinate sulla legge naturale e sulla teologia naturale alla luce di diverse critiche protestanti. Non solo la presentazione dell'Aquinate della legge naturale assumeva alcune delle stesse inadeguatezze che i critici protestanti le hanno rimproverato, ma l'Aquinate non credeva, come spesso si suppone, che si debba prima provare l'esistenza di Dio attraverso il ragionamento umano prima di avere fede in Dio. Piuttosto, l'Aquinate riteneva che si potesse conoscere Dio attraverso la ragione e utilizzarla per comprendere meglio le verità di fede. Beckwith utilizza anche i preamboli della fede dell'Aquinate - ciò che una persona può conoscere di Dio prima di credere pienamente in Lui - per sostenere un Aquinate pluralista, spiegando come i seguaci del Giudaismo, del Cristianesimo e dell'Islam possano adorare lo stesso Dio, pur aderendo a fedi diverse.

Beckwith si rivolge alla dottrina della creazione dell'Aquinate per mettere in discussione le teorie del Disegno Intelligente, prima di arrivare, infine, al cuore della questione: in che senso l'Aquinate può essere considerato un evangelico? Il punto di vista dell'Aquinate sulla giustificazione viene spesso dipinto da alcuni evangelici come discontinuo rispetto a quello articolato nel Concilio di Trento. Beckwith contrasta questa valutazione, rivelando non solo che la dottrina dell'Aquinate è pienamente allineata con i principi enunciati dal Concilio, ma anche che questa dottrina è più evangelica di quanto i critici vogliano ammettere.

L'attenta lettura di Beckwith rende difficile dubitare che Tommaso d'Aquino sia un teologo, filosofo e insegnante per la Chiesa universale - cattolica, protestante ed evangelica.