Leggere il mito: la mitologia classica e le sue interpretazioni nella letteratura francese medievale

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Titolo originale:

Reading Myth: Classical Mythology and Its Interpretations in Medieval French Literature

Contenuto del libro:

Questo libro esplora l'appropriazione e la trasformazione della mitologia classica da parte della cultura francese dalla metà del XII secolo al 1430 circa. Ciascuno dei cinque capitoli si concentra su un momento specifico di questo processo e si chiede: Quali erano gli scopi della trasformazione del mito classico? Quali tecniche utilizzarono i poeti per integrare la materia classica nei loro testi? Si è creata una tradizione interpretativa speciale per i testi in lingua volgare? Nel capitolo 1, l'autore mostra come i testi epici latini siano stati riorientati per scopi politici nel regno anglo-normanno del XII secolo, acquistando nuovo spessore grazie all'aggiunta di elementi ovidiani che evocavano minacce di un disordine diverso dalle lotte dell'epica classica.

Il capitolo 2 analizza il complesso uso del mito nel Roman de la Rose del XIII secolo, che offre nuove congiunzioni e interpretazioni dei miti legati al linguaggio, all'espressione artistica e alla sessualità. Il capitolo 3 si concentra sulle tecniche interpretative e sul vocabolario dell'Ovide moralis del XIV secolo, come "allegoria", "favola" e istoire, sostenendo che la cristianizzazione delle Metamorfosi ha creato un "nuovo Ovidio" nella forma di un frate del XIV secolo. Il capitolo 4 rivela che Guillaume de Machaut, pur mettendo in dubbio l'utilità delle favole mitiche, vi ricorreva per invocare consolazione artistica e allontanare le minacce alla sua voce poetica.

Descrive inoltre come Jean Froissart abbia prodotto nuovi miti combinando favole esistenti con elementi di nuova invenzione, nel tentativo di drammatizzare la creatività poetica della sua epoca. Infine, il capitolo 5 dimostra come Christine de Pizan abbia offerto l'intera gamma di possibilità medievali per il mito: giocando con la tradizione mitografica, inscrivendosi nei miti ovidiani, offrendo spiegazioni storiche, riscrivendo i miti da una posizione favorevole alle donne e infine creando universi mitici propri.