La morte di un profeta: La fine della vita di Maometto e l'inizio dell'Islam

Recensioni dei lettori

Le recensioni sottolineano l'analisi approfondita del libro sulla storia islamica delle origini, in particolare sulla vita di Maometto e sulle origini dell'Islam, con un appello a una comprensione revisionista. Sebbene molti lettori trovino le argomentazioni convincenti e ben studiate, sottolineano anche questioni come la natura densa, le sfide organizzative e i potenziali pregiudizi nell'approccio dell'autore al primo cristianesimo come paragone.

⬤ Analisi approfondita e argomentazioni convincenti sulla prima storia islamica e sul ruolo di Maometto.
⬤ Ben studiato, utilizza le prime fonti e fornisce una nuova prospettiva sulle origini dell'Islam.
⬤ Generalmente considerato leggibile e coinvolgente per un lavoro accademico.
⬤ Buone note a piè di pagina e fonti forniscono profondità all'analisi.

⬤ Denso e molto dettagliato; può risultare eccessivo per alcuni lettori.
⬤ Problemi organizzativi disturbano il flusso delle argomentazioni, rendendolo meno accessibile.
⬤ Alcuni lettori criticano l'approccio dell'autore al cristianesimo primitivo come parziale, favorendo i punti di vista scettici più estremi e ignorando gli studi tradizionali.
⬤ Considerato costoso per un libro in brossura, alcuni sostengono che dovrebbe essere più accessibile.

(basato su 15 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Death of a Prophet: The End of Muhammad's Life and the Beginnings of Islam

Contenuto del libro:

La morte di un profeta La fine della vita di Maometto e gli inizi dell'Islam Stephen J. Shoemaker "Un'opera di estrema importanza, che ha profonde implicazioni per la nostra comprensione di come è nato l'Islam".

"--Fred Donner, Università di Chicago La più antica biografia islamica di Maometto, scritta a metà dell'ottavo secolo, riferisce che il profeta morì a Medina nel 632, mentre fonti ebraiche, cristiane, samaritane e persino islamiche più antiche e numerose indicano che Maometto sopravvisse per guidare la conquista della Palestina, a partire dal 634-35. Sebbene questa discrepanza sia nota da diversi decenni, Stephen J. Shoemaker scrive qui il primo studio sistematico delle varie tradizioni.

Utilizzando metodi e prospettive mutuati dagli studi biblici, Shoemaker conclude che questi resoconti sulla leadership di Maometto durante l'invasione della Palestina conservano probabilmente una tradizione islamica primitiva che è stata successivamente rivista per soddisfare le esigenze di un'identità islamica in evoluzione.

Sembra che Maometto e i suoi seguaci si aspettassero la fine del mondo nell'immediato futuro, forse anche durante la loro stessa vita, sostiene Shoemaker. Quando l'Ora escatologica non arrivò nei tempi previsti e continuò a essere rimandata a un momento sempre più lontano, il significato del messaggio di Maometto e della fede da lui fondata dovettero essere fondamentalmente ripensati dai suoi primi seguaci.

Lo scopo più ampio de La morte di un profeta va oltre la mera possibilità di aggiustare la data di morte di Maometto di qualche anno; molto più importanti per Shoemaker sono le questioni relative al modo in cui le origini dell'Islam dovrebbero essere studiate. La differenza tra le prime fonti offre un'importante apertura attraverso la quale esplorare la natura dell'Islam primitivo in senso più ampio. Sostenendo una maggiore unità metodologica tra lo studio delle origini cristiane e quello delle origini islamiche, Shoemaker sottolinea il valore potenziale delle fonti non islamiche per ricostruire la storia dell'Islam primitivo.

Stephen J. Shoemaker è professore associato di Studi religiosi presso l'Università dell'Oregon e autore di Ancient Traditions of the Virgin Mary's Dormition and Assumption. Divinazioni: Rereading Late Ancient Religion 2011 416 pagine 6 x 9 ISBN 978-0-8122-4356-7 Cloth $75.

00s 49. 00 ISBN 978-0-8122-0513-8 Ebook $75s 49.

00 Diritti del mondo Religione, Storia Copia breve: In questo studio Stephen J. Shoemaker indaga le tradizioni contraddittorie sulla fine della vita di Maometto nelle fonti islamiche e non islamiche del VII e VIII secolo.