La magia trascendentale: dottrina e rituale

Recensioni dei lettori

Il libro è considerato un classico nel campo della magia ed è particolarmente noto per la sua profondità e complessità. Tuttavia, molti lettori criticano la qualità di alcune edizioni, in particolare le versioni Kindle, che soffrono di scansioni scadenti e di problemi di leggibilità.

Il libro è considerato un classico e un must per i praticanti della magia. È ricco di informazioni sulla Goetia e sulla negromanzia, che lo rendono prezioso per gli studi intermedi. I lettori ne apprezzano il contenuto profondo e il significato storico.

Molti utenti segnalano la scarsa qualità delle versioni Kindle, tra cui pagine illeggibili a causa di scansioni OCR sbagliate e problemi di formattazione. Alcune edizioni mancano di funzioni essenziali come l'evidenziazione, e la scrittura può essere difficile da leggere a causa dello stile linguistico antico. Inoltre, si ritiene che il libro necessiti di chiarimenti su vari argomenti e alcuni lettori lo ritengono solo parzialmente valido.

(basato su 33 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual

Contenuto del libro:

Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual di Éliphas Lévi esplora la magia, la “scienza esoterica”, e il suo posto tra scienza e religione.

Nato nel 1810, Alphonse Louis Constant, questo occultista francese aveva inizialmente pianificato una carriera nella Chiesa cattolica. Constant fu educato al seminario di Saint Sulpice e progettava di diventare sacerdote. Tuttavia, poco prima di ricevere l'ordinazione all'età di 26 anni, Constant rinunciò ai suoi obiettivi ecclesiastici e tornò alla vita civile.

Gli anni successivi misero a dura prova la coscienza e la resistenza di Constant. Fu ripudiato dalla famiglia e lavorò come precettore per guadagnarsi un reddito. Senza la struttura del seminario, si trovò alla deriva.

Constant dedicò gran parte della sua prima vita a promuovere gli ideali di una società socialista utopica che lavorasse per il miglioramento economico di tutte le persone. Condivise queste idee in una prima opera intitolata La Bibbia della Libertà. Dopo un'ora dalla sua pubblicazione, le copie furono sequestrate dalle autorità francesi e Constant trascorse i sei mesi successivi in prigione.

Dopo un matrimonio fallito e la morte della giovane figlia, Constant scoprì il mondo dell'occulto e del misticismo. Divenne un mago cerimoniale e sviluppò un circolo sociale con molti occultisti e cabalisti dell'epoca. Scrivendo sull'argomento con il nome ebraico di Éliphas Lévi, negli anni Cinquanta del XIX secolo iniziò a condividere con il pubblico le sue idee sulla magia.

Il primo libro pubblicato da Lévi sulla magia rituale è l'opera in due parti Magia trascendentale: le sue dottrine e i suoi rituali. Le due parti sono state pubblicate per la prima volta come opera unica con un'accurata introduzione biografica nel 1958.

L'opera esplora le basi del mago per le sue credenze spirituali, nonché la sua idea che una classe elitaria di sacerdoti sarebbe stata necessaria per guidare il popolo verso un ordine sociale e magico. Scrive: “La filosofia occulta sembra essere stata la nutrice e la madrina di tutte le forze intellettuali, la chiave di tutte le oscurità divine, e la padrona assoluta della società, in quelle epoche in cui era riservata esclusivamente all'educazione dei sacerdoti e dei re... La magia è la scienza tradizionale dei segreti della natura che ci viene dai Magi”.

La prima parte, La dottrina della magia trascendentale, fu pubblicata per la prima volta nel 1854. Quest'opera stabilisce i concetti alla base di simboli come il tetragramma e il pentagramma, il significato delle lettere e dei numeri ebraici e il rapporto tra scienza, occultismo e religione formale. Lévi fu il primo a documentare il significato dei punti del pentagramma. Egli affermò che un pentagramma con una sola punta in alto e due in basso è un simbolo del Salvatore, mentre un pentagramma con due punte in alto e una in basso è un “simbolo del male e attira forze sinistre”.

La seconda parte, I rituali della magia trascendentale, fu pubblicata nel 1856. In essa vengono illustrati i materiali, i processi e le ambientazioni per condurre la magia rituale. Il praticante deve purificarsi attraverso una dieta temperata, un sonno regolare e un'accurata attenzione alla pulizia e all'igiene. Segue una descrizione completa di strumenti come la lampada magica, la verga, la spada e il pugnale, per lasciare il mago ben equipaggiato per eseguire cerimonie e rituali. Lévi aggiunse agli strumenti del mago anche i Tarocchi, una novità per l'occultismo dell'epoca.

Sebbene Lévi non godesse di molta notorietà durante la sua vita, le sue opere divennero molto influenti tra gli altri occultisti e oggi è considerato uno dei padri del misticismo moderno. Il famoso occultista Aleister Crowley ha persino affermato di essere stato Lévi stesso in una delle sue vite passate. Inoltre, Arthur Edward Waite e Pamela Colman Smith crearono il mazzo Waite-Smith basato sugli scritti di Éliphas Lévi, che è la base della maggior parte dei mazzi di Tarocchi moderni.