La filosofia in Ovidio, Ovidio come filosofo

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Titolo originale:

Philosophy in Ovid, Ovid as Philosopher

Contenuto del libro:

Ovidio è stato a lungo celebrato per la versatilità della sua immaginazione poetica, per la diversità della sua sperimentazione generica nel corso della sua lunga carriera e per il suo intimo impegno con la tradizione letteraria greco-romana che lo precede; ma che dire del suo impegno con la tradizione filosofica? La stretta familiarità di Ovidio con le idee filosofiche e con specifici testi filosofici è stata riconosciuta da tempo, forse in modo più evidente nelle sfumature pitagoriche, platoniche, empedoclee e lucreziane che sono state viste colorare le sue Metamorfosi. Questa componente filosofica è stata spesso percepita come una caratteristica implicata e subordinata al più ampio programma letterario di Ovidio, sia pre- che post-esilico; e a causa dell'influenza di controllo concessa a quell'impulso letterario, le letture della dimensione filosofica si sono spesso concentrate sulla distorsione, l'ironizzazione o la parodia delle fonti e delle idee filosofiche a cui Ovidio attinge, come se il suo orientamento letterario.

Inevitabilmente compromette o qualifica un impegno filosofico "serio".

La filosofia in Ovidio, Ovidio come filosofo contrasta questa tendenza considerando la serietà dell'impegno di Ovidio e la sua possibile critica agli scritti filosofici che informano le sue opere. Il libro si interroga anche sulla possibilità di separare le categorie di "filosofico" e "letterario" in primo luogo, ed esplora i modi in cui Ovidio può offrire reazioni insolite, controverse o provocatorie alle idee filosofiche ricevute. Infine, si indaga sulla possibilità di considerare il corpus ovidiano non solo come un corpus di scritti che spesso sono influenzati filosoficamente, ma anche come testi che possono essere letti come filosoficamente avventurosi e sperimentali.

I saggi raccolti in questo volume intendono affrontare, a livello individuale, in modo nuovo molti aspetti del ricorso di Ovidio alla filosofia nel suo corpus. Collettivamente, tuttavia, sono anche concepiti per colmare quella che, in termini generali, rimane una lacuna significativa negli studi ovidiani.