L'orfismo e la tradizione iniziatica

Recensioni dei lettori

Le recensioni esprimono un misto di apprezzamento e critica per il libro, notando la sua esplorazione dell'unità tra le filosofie occidentali e orientali, in particolare attraverso la lente dell'Orfismo. I lettori lo trovano prezioso per le sue intuizioni sulla saggezza tradizionale, ma avvertono che la sua complessità può rappresentare una sfida per chi non ha familiarità con la filosofia.

Il libro fornisce una prova innegabile dell'unità tra le tradizioni filosofiche occidentali e orientali. È ben studiato e offre spunti pratici sull'Orfismo e sulle sue implicazioni per l'inconscio personale e collettivo. È una buona introduzione all'Orfismo e dimostra la comprensione dell'autore della saggezza tradizionale sia orientale che occidentale. Molti lettori lo trovano arricchente e meritevole di ulteriori approfondimenti sulle altre opere dell'autore.

La lettura del libro può risultare impegnativa per chi non è esperto di filosofia o mitologia, soprattutto in alcuni capitoli. C'è confusione per quanto riguarda la versione Kindle, che ha una copertina fuorviante e un contenuto diverso da quello previsto, con conseguente frustrazione dei lettori.

(basato su 5 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Orphism and the Initiatory Tradition

Contenuto del libro:

ORFEO, Pitagora, Parmenide, Platone, Plotino, ecc.

non sono la stessa cosa di un Locke, di un Hume o di un Fichte o simili, anche se questi ultimi sono molto stimolanti a livello mentale-concettuale. Dire che la filosofia di Pitagora, Parmenide o Platone appartiene alla Philosophia Perennis, proprio perché non è individuale e temporale, non significa affatto sminuire la personalità degli autori.

Al contrario, significa riconoscerli come “mediatori”, come “trasmettitori divini”, o come si dice in Oriente, come Avat r. I Misteri istituiti da Orfeo rappresentano diversi stati dell'essere. RAFFAELE, l'autore di questo libro, è pienamente consapevole di aver solo sfiorato il problema dei Sacri Misteri, così come ha solo accennato agli eventi che hanno caratterizzato la vita di Orfeo.

Ma l'essere umano, in quanto tale, deve riconoscere in sé un doppio elemento: uno titanico (per usare termini orfici) e l'altro divino. Sta alla propria coscienza stabilire se si vuole essere un tutt'uno con il divino o con il titanico.