L'ontologia politica di Martin Heidegger

Recensioni dei lettori

Il libro di Bourdieu offre un'esplorazione sfumata del rapporto tra la filosofia di Martin Heidegger e le sue affiliazioni politiche, in particolare durante il periodo nazista. Affronta le complesse condizioni che hanno plasmato il pensiero di Heidegger e il suo coinvolgimento nei movimenti rivoluzionari conservatori in Germania. L'autore fornisce un quadro di riferimento per comprendere come le idee filosofiche possano essere valutate indipendentemente dalle controverse convinzioni personali o dalle azioni politiche del loro creatore.

Il libro è ben studiato e presenta una prospettiva unica sull'intersezione tra filosofia e politica. Bourdieu utilizza concetti come “campo” e “habitus” per collocare efficacemente Heidegger nel contesto socio-politico del suo tempo. Sfida i lettori a riflettere criticamente sulla validità delle proposizioni filosofiche, indipendentemente dalle ideologie dei loro sostenitori. Inoltre, lo scritto è visto come una richiesta di chiarezza nella comprensione delle esperienze sociali umane, il che lo rende prezioso per chiunque sia interessato ai giudizi sociali.

Alcuni lettori hanno riscontrato problemi con le condizioni fisiche del libro, ricevendo copie con danni significativi senza preavviso. Inoltre, sebbene l'esplorazione del contesto di Heidegger sia apprezzata, potrebbero esserci disaccordi su quanto Bourdieu riesca a separare efficacemente la filosofia dalle azioni dei suoi sostenitori, il che potrebbe lasciare alcuni lettori desiderosi di maggiore chiarezza sulla complicità di Heidegger nell'ideologia nazista.

(basato su 6 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Political Ontology of Martin Heidegger

Contenuto del libro:

L'alleanza palese di Martin Heidegger con i nazisti e la relazione specifica tra questa alleanza e il suo pensiero filosofico - il grado in cui i suoi concetti sono legati a un insieme di convinzioni politiche assolutamente disdicevoli - sono stati oggetto di un dibattito recente.

Scritto dieci anni prima di tale dibattito, questo studio del principale sociologo e teorico culturale francese è sia un precursore di tale dibattito sia un'analisi dei meccanismi istituzionali coinvolti nella produzione del discorso filosofico. Sebbene Heidegger sia consapevole e riconosca la legittimità delle questioni puramente filosofiche (nei suoi riferimenti agli autori canonici, ai problemi tradizionali e al rispetto dei tabù accademici), Bourdieu sottolinea che la complessità e l'astrazione del discorso filosofico di Heidegger derivano dalla sua situazione nel campo culturale, dove si intersecano due dimensioni sociali e intellettuali - il pensiero politico e il pensiero accademico.

Bourdieu conclude suggerendo che Heidegger non deve essere considerato un ideologo nazista, che nelle idee filosofiche di Heidegger non c'è posto per una concezione razzista dell'essere umano. Piuttosto, vede il pensiero di Heidegger come un equivalente strutturale nel campo della filosofia della "rivoluzione conservatrice", di cui il nazismo non è che una manifestazione.