L'idea cristiana dell'uomo

Recensioni dei lettori

Il libro offre un'esplorazione concisa dell'idea cristiana di uomo e dell'etica della virtù, utilizzando come base l'opera di San Tommaso d'Aquino. Incoraggia i lettori a riflettere su questioni fondamentali riguardanti l'identità e lo scopo in un mondo moderno confuso. Il testo è descritto come accessibile, stimolante e utile per un ampio pubblico, compresi studenti e giovani adulti.

Il libro è apprezzato per la sua chiarezza, brevità e accessibilità. Presenta un'introduzione ben strutturata alle virtù cardinali e alla concezione cristiana dell'uomo, che lo rende coinvolgente per i lettori di tutte le età. Molti recensori notano il suo potenziale per stimolare il pensiero critico sulla vita e sullo scopo, ed è raccomandato per essere condiviso con la famiglia e gli amici.

Alcuni lettori potrebbero trovare impegnativa la necessità di rallentare e contemplare il materiale, suggerendo che potrebbe essere denso per una lettura veloce. Non sono stati segnalati giudizi negativi significativi, ma la complessità di alcune idee potrebbe sopraffare i lettori meno esperti.

(basato su 7 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Christian Idea of Man

Contenuto del libro:

Ne L'idea cristiana dell'uomo Josef Pieper compie un'impresa straordinaria. Riconosce che chiunque introduca il tema della "virtù" e delle "virtù" può aspettarsi un sorriso, con varie sfumature di condiscendenza. Poi procede a individuare nella "prudenza" la virtù fondamentale su cui si basano le altre virtù cardinali. Nel definirla, elimina le connotazioni superficiali che l'hanno svilita in epoca moderna. Allo stesso modo, riesce a liberarla da ogni traccia di "moralismo", che in larga misura si è identificato con l'idea cristiana di virtù e l'ha fatta cadere nel discredito generale.

Per Pieper, la prudenza si basa fondamentalmente su una chiara percezione della realtà - delle cose come sono - e la persona prudente è quella che agisce in accordo con questa percezione. Non ha nulla a che vedere con il saper evitare decisioni che potrebbero essere a proprio svantaggio. Allo stesso modo, la giustizia, che si basa sulla prudenza, implica che si agisca nei confronti delle altre persone secondo la propria percezione della verità delle circostanze - ancora una volta, una percezione delle cose "così come sono". Non si tratta di un riferimento a uno "status quo", ma alla realtà costituita dal Creatore.

Riferendosi alla fortezza del coraggio), Pieper parla del superamento della paura. Questo non significa non avere paura ma, appunto, superarla. Per quanto riguarda la paura fondamentale della morte, Pieper rifiuta gli approcci che sostengono che non c'è nulla da temere nella morte. Al contrario, c'è tutto da temere nella morte: si tratta della questione del possibile annientamento assoluto Qui Pieper introduce la considerazione delle virtù “teologiche” della fede, della speranza e della carità amorosa). Di fronte alla questione del possibile annientamento, la fede del cristiano è fondamentale. La fede in Dio gli permette di affrontare il pericolo e di superare anche la paura più radicale, grazie alla speranza in Dio.

Il suo amore per Dio non cancella la paura, ma gli dà coraggio.

La moderazione è considerata l'ultima nella gerarchia delle virtù cardinali. Attraverso la sua manifestazione, nel pensiero cristiano recente, con la castità e l'astinenza, è diventata nella mente cristiana la caratteristica più importante dell'idea cristiana di uomo e quella che domina tutto il resto. È stata ridotta al rango della più privata delle virtù ed è abbinata a una concezione moralistica del bene. L'analisi di Pieper sulla moderazione mostra come questa virtù debba essere ripensata, anche se, anche in questo caso, rimarrà l'ultima nella gerarchia delle virtù.