L'esperienza religiosa nel primo cristianesimo

Recensioni dei lettori

Il libro “Religious Experience in Early Christianity” di Luke Timothy Johnson presenta un'esplorazione accademica delle esperienze dei primi cristiani attraverso una lente fenomenologica. Sebbene offra spunti di riflessione e critiche agli studi tradizionali sul Nuovo Testamento, potrebbe non essere facilmente accessibile ai lettori generici o a coloro che non hanno una solida formazione in teologia e filosofia accademica.

⬤ Ben studiato e stimolante
⬤ offre nuovi spunti di riflessione sul cristianesimo primitivo
⬤ utile per gli studiosi e per chi si occupa di teologia
⬤ presenta una prospettiva critica sui metodi consolidati
⬤ offre una nuova prospettiva sul battesimo, la glossolalia e i pasti in comune.

⬤ Lettura impegnativa con un vocabolario complesso
⬤ potrebbe non piacere a lettori generici in cerca di ispirazione
⬤ pesantemente accademico con copiose note a piè di pagina
⬤ percepito come non affrontante i poteri pratici delle prime esperienze ecclesiali
⬤ potrebbe essere troppo specialistico per i non accademici.

(basato su 10 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

Religious Experience in Earliest Christianity

Contenuto del libro:

Luke Johnson lancia un appello provocatorio per una direzione radicalmente nuova negli studi sul Nuovo Testamento, che possa cambiare il modo in cui abbiamo visto l'intero fenomeno del cristianesimo primitivo.

Johnson è convinto che i modi dominanti di studiare il cristianesimo primitivo tendano a non cogliere il suo carattere specificamente religioso, a causa di una disgiunzione tra religione formale e religione “popolare”. In questo libro propone, attraverso tre casi di studio - battesimo, glossolalia e pasti - di mostrare come sia possibile un approccio fenomenologico più completo. Ciò rende possibile l'inclusione del mondo delle guarigioni e del potere religioso, dell'estasi e dello spirito, in breve, dell'esperienza religiosa di persone reali nello studio del cristianesimo primitivo.

Johnson conclude che c'è ancora molto da imparare sul cristianesimo primitivo come religione, se riusciamo a trovare un modo per arrivare alla categoria dell'esperienza reale. Egli sostiene che i testi paleocristiani riflettono vite che sono coinvolte e definite da un potere che non è sotto il loro controllo, ma che è invece controllato dal Messia Gesù crocifisso e risorto.