Il mostruoso-femminile: Film, femminismo, psicoanalisi

Recensioni dei lettori

Il libro di Barbara Creed analizza il concetto di Femminile mostruoso nei film horror, utilizzando un quadro psicoanalitico per esplorare le sue radici nello sviluppo infantile. Il libro ha ricevuto recensioni contrastanti: alcuni ne hanno elogiato le intuizioni scientifiche e le prospettive femministe, mentre altri ne hanno criticato il ricorso a teorie psicoanalitiche senza prove empiriche.

⬤ Ottimo servizio clienti e condizioni del prodotto.
⬤ Offre prospettive perspicaci e diverse sui film horror, in particolare attraverso una lente femminista.
⬤ Altamente raccomandato per coloro che sono interessati alla teoria femminista e al cinema horror.
⬤ Scrittura ben studiata e coinvolgente.
⬤ Stimola la discussione e il pensiero critico su film familiari.

⬤ Alcuni lettori trovano l'approccio psicoanalitico eccessivo e privo di supporto empirico.
⬤ I critici ritengono che il libro contenga narrazioni contraddittorie sul femminismo.
⬤ Il linguaggio può sembrare eccessivamente accademico e inaccessibile ai lettori comuni.
⬤ Ci sono lamentele sulle condizioni fisiche del libro per quanto riguarda i cartellini del prezzo e le annotazioni precedenti.
⬤ Alcuni sostengono che il libro non riesca a mettere in contatto un pubblico più ampio con le sue teorie.

(basato su 16 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Monstrous-Feminine: Film, Feminism, Psychoanalysis

Contenuto del libro:

In quasi tutti gli scritti critici sul cinema horror, la donna è concettualizzata solo come vittima.

In Il mostruoso-femminile Barbara Creed sfida questa visione patriarcale sostenendo che il prototipo di tutte le definizioni del mostruoso è il corpo riproduttivo femminile. Facendo riferimento a numerosi film horror classici, tra cui la trilogia di Alien, L'esorcista e Psycho, Creed analizza i sette volti del mostruoso-femminile: madre arcaica, utero mostruoso, vampiro, strega, corpo posseduto, madre mostruosa e castratore.

La sua tesi secondo cui l'uomo teme la donna in quanto castratrice, piuttosto che in quanto castrata, mette in discussione non solo le teorie freudiane della differenza sessuale, ma anche le teorie esistenti della spettatorialità e del feticismo, fornendo una rilettura provocatoria di film classici e contemporanei e di testi teorici.