Il buon intrattenimento: Decostruzione della narrativa passionale occidentale

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Titolo originale:

Good Entertainment: A Deconstruction of the Western Passion Narrative

Contenuto del libro:

Un filosofo considera l'intrattenimento, in tutta la sua varietà totalizzante - infotainment, edutainment, servotainment - e ripercorre la nozione attraverso Kant, il buddismo Zen, Heidegger, Kafka e Rauschenberg.

In Good Entertainment, Byung-Chul Han esamina la nozione di intrattenimento, la sua ubiquità contemporanea e la sua genealogia filosofica. L'intrattenimento oggi, in tutta la sua varietà totalizzante, ha una capacità di incorporazione apparentemente infinita: infotainment, edutainment, servotainment, confrontainment. L'intrattenimento viene presentato come un nuovo paradigma, persino come un nuovo credo dell'essere, eppure in Occidente ha avuto connotazioni inevitabilmente negative. Han ripercorre le idee occidentali di intrattenimento, considerando, tra l'altro, lo scandalo suscitato dalla prima esecuzione della Passione di San Matteo di Bach (ritenuta troppo bella, non abbastanza seria); l'idea di Kant della morale come dovere e il valore di intrattenimento della letteratura moralistica; l'idea di Heidegger del pensatore come uomo del dolore; l'artista della fame di Kafka e l'arte della negatività, che trae piacere dall'annichilimento; e il rifiuto del trascendente di Robert Rauschenberg.

La storia dell'Occidente, ci dice Han, è una narrazione della passione, e la passione appare come un guastafeste. Il risultato è la nuova formula della passione e il gioco è subordinato alla produzione, gamificato. Eppure, sostiene Han, in fondo la passione e l'intrattenimento non sono del tutto diversi. Il puro non senso dell'intrattenimento è adiacente al puro senso della passione. Il sorriso del folle assomiglia al volto sofferente dell'Homo doloris. In Good Entertainment, Han esplora questo paradosso.