I rabbini e i profeti

Recensioni dei lettori

La recensione presenta un'esplorazione approfondita delle argomentazioni di Neusner riguardo all'interpretazione rabbinica della Legge, sottolineando la ricerca di un principio etico assoluto. Il recensore contrappone il fondamento teistico di Neusner ai propri principi secolari di libertà, evidenziando le differenze nell'approccio alla morale, alla legge e al ruolo dei rabbini rispetto al ragionamento individuale. Nonostante le differenze di vedute, il recensore trova l'analisi di Neusner impressionante e il libro utile per i lettori interessati al rapporto tra l'ebraismo e i principi della legge.

Il libro è istruttivo e offre un'analisi approfondita dell'approccio rabbinico alla legge, sottolineando l'applicazione della logica e del ragionamento alle questioni halakhiche. Si ritiene che valga la pena di leggerlo anche per coloro che non hanno familiarità con l'ebraismo, fornendo spunti di riflessione che possono allinearsi a principi laici più ampi.

Il discorso è fortemente basato sulla premessa di un Dio, che potrebbe non risuonare con tutti i lettori, in particolare con quelli che non condividono le credenze religiose. Il recensore nota una mancanza di allineamento con i presupposti teistici di Neusner, che potrebbe costituire un ostacolo per alcuni.

(basato su 1 recensioni dei lettori)

Titolo originale:

The Rabbis and the Prophets

Contenuto del libro:

I Profeti della Scrittura sono sovvertiti dai Rabbini del Talmud e del Midrash. Nel canone rabbinico, i Profeti sono rappresentati come una massa eterogenea di testi-prova, composti da una clausola o frase alla volta.

Gli scritti profetici della Scrittura citati in clausole e frasi nel canone rabbinico perdono la loro integrità e cessano di parlare in paragrafi e capitoli pienamente coerenti. Gli stessi profeti, tuttavia, hanno trovato un'espressione completa e coerente in altre sedi stabilite da quegli stessi rabbini. Così i rabbini della tarda antichità si appropriarono di scritti che riconoscevano come antichi e di origine divina e ne riproposero alcune selezioni in accordo con le esigenze del loro progetto, glossando clausole delle Scritture profetiche ma non interi discorsi propositivi.

Questa monografia mostra come hanno fatto. Ritrae i modelli formali delle glosse sovversive dei Rabbini. Perché imporre il caos delle glosse alla dichiarazione ordinata delle Scritture? È stato per appropriarsi della profezia scritturale che gli autori rabbinici hanno imposto le loro forme caratteristiche e i loro argomenti distintivi - le categorie, i compiti e le proposizioni caratteristiche.

Gli scritti canonici rabbinici presero il sopravvento, impartendo al patrimonio ricevuto della Scrittura e della tradizione tutto ciò che essi scelsero di trattare come autorevole. Hanno fatto di queste composizioni selezionate ciò che volevano. Rabbinizzarono la Scrittura nella piena consapevolezza di come, nel processo, rifondessero le forme e gli scopi della Scrittura stessa.

I rabbini erano perfettamente in grado di ricapitolare gli scritti profetici come affermazioni coerenti. Lo fecero prevedendo le lezioni per i sabati e le feste.